密宗虚妄施设之五佛

第二十四节 密宗虚妄施设之五佛

密宗常有五方佛之说，然五方佛乃是妄想。亦有谓五脏即是五佛者：《《人面乃五脏之表，内坏则外显，故能自知也。夫五脏即是五佛，五佛去则五脏坏，故修法之人应常常视察其面有无变动。如有变动，即知己寿将尽，于是速即修法；待里边阳焰青烟等来时，乃行抛斡（迁识）。故修法之人必须知抛斡之法，否则不行。》》（62-320~321）
此说乃是妄想也。五脏若是五佛，则众多有情同处此一地球中，应此地球中同时有无量无数之五方佛，则应此一色身之中便有五佛同处一身，如是，究竟有无西方极乐世界 阿弥陀佛？究竟有无东方琉璃世界 药师佛？乃至有无余方世界诸多现在 佛？若有，则成抵触之说；若无，则成违 佛之言；进退无据，成虚妄语。故说密宗所言「五脏即是五佛」之说，乃是妄想者之所说也。
《西藏度亡经》中所说者，亦复如是荒唐无比。彼「经」中说：五方共有五佛，逐日来亡者眼前示现接引之，不论亡者生前是否曾发愿往生其世界，亦不论亡者所发之愿与彼彼佛之别愿相应与否，悉皆等同接引，无诸差别。
复次，《西藏度亡经》中所说诸「佛」似已互相约定：娑婆世界若有人死亡时，于亡者死后之第一日，由「抱着佛母行淫受乐之毗卢遮那佛」来接引密宗行者；第二日由「抱着玛嘛基佛母行淫受乐之金刚萨埵阿（门＋人人人）世尊」来接引行者；第三日由「抱着佛眼佛母行淫受乐之宝生如来」接引密宗行者；第四日由「抱着白衣佛母而行淫受乐之阿弥陀佛」来接引密宗行者；第五日由「抱着贞信度佛母而行淫受乐之不空成就如来」接引密宗行者；第六日则由五方之双身受乐佛父佛母前来接引；第七日则有诸部持明「圣尊」，皆是抱着空行「天母」、二根相入受乐之像，前来接引密宗行者。如是五方佛等互相约定日数而前来接引娑婆之亡者，真是异想天开之言也。
十方虚空有无量数佛，云何仅由此五佛代表人身之五脏耶？云何仅由此五佛逐日接引密宗行者耶？其余诸佛云何皆不许耶？抑或密宗认为十方无穷尽之虚空中唯有此五佛耶？有何根据而言彼五佛曾有如是约定耶？有何根据而言身中五脏代表五佛耶？依何道理而言身中五脏能现五佛接引众生耶？审如是者，不须诸佛示现于人间也，但由五脏之五佛于中阴界发大慈悲心，以慈柔音为亡者说妙法、并接引其往生佛净土即可，何须一一日之一一佛劳动不停耶？
尚有其它大过，不及一一言之，行者自惟可知也。是故密宗施设五佛之说，荒唐邪谬，纯是臆想所得之妄想法，有智之人何堪信之？更言修之？

该帖子在 2005/1/9 13:12:41 编辑过