[转帖]密教的红白菩提究竟是什么？

印顺法师于《以佛法研究佛法》一书中（页146~147），曾作是说：

 

《《佛世以依教奉行、为最胜之供养，佛后亦供以灯明香华等而已。密教以（所）崇拜者为鬼神相，其供品乃有酒肉。有所谓「五甘露」者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。更有「五肉」者，则狗肉、牛、羊、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可异矣。》》

 

然而印顺法师此说并非是栽诬密教之言；在密宗之内，实有其事，并载于藏密典籍之中，陈健民上师著曲肱斋全集（一）中云：《《除上述之二十五种供品外，密宗宝瓶里一定放的东西还有五肉五甘露。五甘露说明如下：1大香--有香之大便。有功德成就的行者，其粪便是含有檀香之味道。2小香--有香之小便，有功德成就之行者，其尿是香的。3脑髓--有功德成就之西藏行者，如系天葬（原注：即喂大鸟），死后他的脑髓都保存下来。4红菩提--空行母之卵子（明妃所排放之月经），不是普通女人的；或用处女初次之月经。5白菩提--有功德成就，证空性的瑜伽行者所出之悲智双运不漏之精子。五肉是象肉、马肉、人肉、猪肉和狗肉。》》（曲肱斋全集（一）陈健民著，徐芹庭编，普贤王如来佛教会1991.7.10.出版精装本；页678~679）

 

藏密上师陈健民上师已经明确开示：

 

红菩提--空行母之卵子（明妃所排放之月经），不是普通女人的；或用处女初次之月经。

 

白菩提--有功德成就，证空性的瑜伽行者所出之悲智双运不漏之精子。

 

 

再看藏密上师陈健民上师所言：

 

《《初灌那个瓶水啊，那个里头究竟是什么水？这个水是甚么意思？大灌顶时，光是这个瓶子里头啊，师父头一天就忙一天啊！他就要把这瓶子里头的水，统统要（观想）变成这个本尊的甘露啊（变成本尊受乐所出生的淫液）！瓶上头要按个小杵，以五色线连到他的心，他（观想）将他的心光放进瓶去，还要（观想）引到诸佛果位上的光到里头下去。然后才他自己吃，他自己要见到本尊，得到许可，说你可以灌这个顶--现在我许可你灌这个顶。……初灌，这个瓶灌的水，先要这样加持。加持后的这个水，要晓得想到这个是甘露。无上瑜伽部，都是要有佛父佛母在瓶子里头协同双运（皆须有「佛」及明妃在瓶内共同交媾），然后滴出甘露（然后流出淫液成为灌顶用之甘露）啊。好比有些人对于这个事情根本不相信，那么他就根本不会得灌。譬如像这个最有名的德国人，他做个喇嘛样，他就是喇嘛迦温达，很有名，还着过书。他连这个五肉五甘露都不知道。我解释这个五甘露啊！我说这个大香就是屎、小香就是尿；他说：「啊？为甚么要吃这些邋遢东西啊？」他还怀疑。我说你就根本没有得灌，你根本不晓得五肉五甘露这个重要的意思。那么你自己都没有得到过灌顶，你还着什么书啊？还讲什么名堂呢？还说喔：「这样肮脏的东西为甚么要加？」你根本就没得信心啊！他硬是要（他必须要）想到那个瓶子里头是「父佛母佛」在里头交媾，然后他们交媾里头流出来的甘露（淫液），那个才叫做红菩提、白菩提；要有这个红菩提、白菩提，然后这个灌顶就是从这个地方产生的了。我们由父精母血是产生人了。我们要有了白菩提、红菩提那个甘露呢，我们就能够产生佛啊！》》（曲肱斋全集（一）陈健民著，徐芹庭编，普贤王如来佛教会1991.7.10.出版精装本；页298~299）

 

 

藏密上师陈健民明确言道大香就是屎、小香就是尿。并接着说交媾里头流出来的甘露叫红菩提、白菩提，从藏密陈健民上师所说白菩提正是男上师之精液！而且陈健民上师也明确说道灌顶要用这些东西，还要弟子们吞食这些东西。此也证明印顺法师之考证完全无误也。

 

 

再看密教资深佛母基米雅对红白菩提的解释，如下：

 

【我听得发呆。突然问：“你14岁那年鲁巴金刚多大年纪？”

　　“鲁巴大师那年大约60岁。年龄不要紧。”佛母继续说，“我刚才讲的‘密灌顶’仪式，藏密各派均有书本记载和规定，其程序和我经受的几乎一模一样。下面我讲‘慧灌顶’，这种仪式也是按密宗规定进行的。当小姑娘和大金刚鲁巴入定时，鲁巴的弟子朱巴跪在幔外，心里观想着大日如来。当大师完成入定之后，立即拉着小姑娘的手走出幔布。这时，大师用拇指和无名指在小姑娘的莲花中取出红白二珠。红白二珠叫摩尼宝。大师口念‘金刚持为我佛子灌顶’和一大段《金刚曼经》，再念俄那钵底主尊咒语，之后把摩尼宝放入弟子口中，让弟子咽下。”

　　“什么？红白摩尼宝？”我很惊讶。

　　“哎呀，为什么搞密灌顶时，一定要求选用12、14、16岁的女孩呢？这才保证是处女，在处女的莲花里才能取出红珠呀，至于白珠，当然是大师的精液。”佛母进一步解释说。

　　“咽下？”

　　“当然。咽下之后”，佛母说，“大师把‘大定’之后的小姑娘亲手置于弟子手中，然后手执金刚杵放于弟子头顶，口里念道‘诸佛为证，将佛母授汝’。告诫弟子遵众密修仪轨，不得追求世俗淫欲，否则不成正果打入地狱。授明妃礼毕，令弟子与那小姑娘如法修持‘和合大定’。弟子一面入定体验大乐，大师在一旁指导。直到大师满意，认为合乎义理为止。从此小基米雅成了朱巴的明妃。她的全名叫朱巴·基米雅佛母。”】(基米雅佛母讲乐空双运http://bbs.ntnw.net/archiver/?tid-3304.html

)

 

基米雅佛母也明确解释了藏密所说的白菩提就是大师的精液。

而其中基米雅佛母对于密法的叙述和密教祖师宗喀巴所著《密宗道次第广论》所宣说恰好符合。

 

宗喀巴《密宗道次第广论》卷十四戌二　时轮规：【〈时轮本释〉，如前所说瓶等四种灌顶有二传法。二瓶灌顶前已说讫，为闻经等所传前密灌顶，除说由覩业印婆伽获得欢喜，余皆同前。为讲经等所传后密灌顶，(399)谓由师长与自十二至二十岁九明等至，俱种金刚注弟子口，依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明合受妙欢喜。后者，随与九明等至，即由彼彼所生妙喜。】

 

宗喀巴同样要求弟子们吞食行淫后之淫液，正如宗喀巴在书中所言【谓由师长与自十二至二十岁九明等至，俱种金刚注弟子口。】与以上基米雅佛母所叙述完全吻合。

 

由以上印顺法师之考证，密教上师陈健民和密教佛母基米雅佛母所述，藏密所言白菩提就是藏密上师的精液。只可惜痴迷藏密邪法的弟子们，不知藏密所用灌顶供佛之物皆是污秽之物，还愚痴的认为是无上殊胜之甘露，可谓是愚痴颠倒，务请佛子认清藏密本质，远离藏密！

 

《楞严经》云（卷九）：《《于明悟中得虚明性，其中忽然归向永灭，拨无因果、一向入空；空心现前，乃至心生长断灭解。悟则无咎、非为圣证，若作圣解，则有空魔入其心腑，乃谤：「持戒名为小乘，菩萨悟空，有何持犯？」其人常于信心檀越、饮酒噉肉、广行淫秽（与诸女人广修双身法）。因魔力故，摄其前人（摄受合修双身法之诸女及其弟子等众）不生疑谤，鬼心久入；或食屎尿与酒肉等。一种俱空、破佛律仪，误入人罪；失于正受，当从沦坠。》》

 

如是《楞严经》中所说者，正是密宗上师与久修密法学徒之具体写照也；有智之密宗行者闻此经言，当即舍弃五甘露及双身法之修行，以免未来世之长劫尤重纯苦大患。

该帖子在 2006/9/11 10:09:15 编辑过