密宗与藏密之密的不同

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因此禅宗祖师们，这真正的证悟祖师们，真正要传达的不是禅坐，不是禅定，因为这个外道也有，乃至拜佛，念佛，拜忏，烧香礼佛，供养诸佛，宣说佛法，读诵佛经，这些修持，都是在为了这个了解这佛法的真正意涵而铺路，因为佛法的密意不是小知小智的人，不是小福报的众生可以堪受的，也不是没有发心行菩萨道的众生可以轻易取证的，可是这个密意也不是被咒语变化所垄罩的，不是西藏密宗邪法所说的灌顶，所说的天降甘露，所说的修持双修法，所说的修持世间愚福的咒语所以为的密，这些和这些装神弄鬼的密宗，了不相干，西藏密宗的喇嘛们自以为修行得法，因此便胆敢自称「法王」，自称「大菩萨转世」，这些下大妄语业的喇嘛们，将来命终以后，只有一个地狱道等他们去，而且是无间地狱，法王的称号，到底到什么菩萨果位，才能够称呼呢？至少也要到这个十地菩萨果位，因此根据经典所说，不懂「七住菩萨」所证得的实相心，不能够发起般若智慧，而且又处处误解经典，这样滥竽称圣的人，未证称证，未悟言悟，

        甚至有更愚痴的喇嘛，竟然胆敢自称「活佛」，且不说当来下生弥勒尊佛是释迦牟尼佛所预记的未来的佛，所预记的下一尊佛，且说「佛」到底是如何，才能够称为佛？这些西藏密宗外道，一口吃着众生的肉，一口尚且大言不惭，自己已经是「活佛」，每天努力修持「双修法」，作着荒唐苟且的事情，行这些淫乱，破坏戒行的行为，破坏佛陀的根本戒律，而且要让众生跟着自己在佛菩萨圣像之前，在这庄严的佛法道场里面去犯下无间地狱的重罪！

        所以身为佛弟子，身为菩萨，既然生生世世都发愿要拯救众生，对于这样的行为，不但不可以当作是这是一些佛弟子的愚痴犯这戒行，应该悲悯一切可怜的众生，从无始以来，就是这样受到邪师的教导，无从出离，今生想要好好地修行，又碰到这样的邪师引诱，转眼之间，就要堕落到这个地狱道更受无量的苦果，这样学佛人，发愿要圆满菩萨道的真正正法弟子，怎么可以装聋作哑，哪里可以不进行所有的方便，来救护这样可怜的众生，应该要更加地破斥非邪，令这一切的邪师不得方便，令一切的邪师不得猖狂，令一切的邪师自行收敛，令一切的邪法销声蹑迹，这样即使不能够救护大多数的修学密宗邪教的众生，但是也可以让许许多多的人，尚在门外的这些人，可以不再修学邪法，不再蹈入魔网而不自知，由这些人是因为修学佛陀正法而来的，如今却因为有人打着佛教的招牌而受骗上当，这样闷不吭声，算得上是修学佛菩提道的菩萨吗？

        梵网经上说：「一切男子皆是我父，一切女子皆是我母。」一般人都是轻看了佛陀所说的戒律，佛陀所说的教诫，如果换成自己的生身父母，被骗去堕入了西藏密宗的邪教，这样自己还会不用尽所有的方便，让自己的父母了解这其中的邪网之处，能够脱离邪法而离开这种种的邪法吗？所以法门没有别事，破邪显正，不是个人私德与否的问题，今天西藏密宗的猖狂，进入到这最后一块大乘佛法中土来，本来不努力宣扬正法，就是菩萨应该好好忏悔的，如今尚还要瞻前顾后，说一些这是少数人的戒律问题，这是光冕堂皇的话，将自己不努力摧邪显正的事情一笔带过，完全不知道如此一来，将来自己的果报，也不会好到哪里去，因为种子完全和正法相违背的缘故，所以将来所流露的识种业报必定也是杂染不清净，只是徒增自己这一大阿僧祇劫的愚痴果报而已，全是因为阻挠菩萨摧邪显正的缘故！

        所以我们应当努力地护持正法，显扬圣教，破斥非邪，一个修行的人对于这么庞大的非法组织，这样欺世盗名的外道，根本没有妥协的余地，一定要把这西藏密宗的所有邪法，邪行尽尽地揪举出来，这是为佛陀弟子的本分。即使西藏密宗弟子有真修行佛陀行止的人，但是因为密宗以这外道法迭床架屋地盖再真正的佛法之上，实际上已经是覆灭了整个佛法，乃至远在印度时期，这佛法后来因为密宗的修持和当地的信仰合流，将外道的一神化为男女二神的印度神祇，这样的双身配对的修行，混入了佛门里来，乃至有各种的伪造的经典，妄称是佛陀所宣说，以这外道所修行的觉知心，这意识心的境界法当作视为无上的法义，然后又再私设戒律，甚至以此新戒律而凌驾乎原有佛陀所制戒之上，公然地宣说男女双修的淫欲法，作为其所谓的出家众的日日修持大法，所以道德沦丧，哪里有佛法可说，这样的邪教进入到佛门里来，本来就是佛陀在经典里面所预记的，后世将会有人，穿着我制定的袈裟，在我僧团里面出家，然后一口吃肉，这样地邪淫放肆，这样来破坏正法。

        现在即使是西藏密宗的领导人，达赖喇嘛，还是无法放弃他吃肉的恶习，后又伪称这是因为要维护其健康的缘故，这样的虚伪的人，还是有这么多的西藏密宗信徒，可众生的恶缘还是真重，达赖甚至在书本宣称，这淫欲的修持可以达到比较高的境界，这样的人事实上和日本僧众的现有末法时期，是很相像的，但是西藏密宗最可怕的不是像日本僧众娶妻生子，而是和修行的弟子们「轮作杂交」，这样来修持最后「得法」的「圣果」，这种一般人听了都是匪夷所思，但是在密宗里面倒是司空见惯，因为这「殊胜」的大法及其难得，所以一般人也不清楚，就一头栽进去，等到对这密宗的邪谬完全信受了，想要修持这样难得的大法，自然就和这邪法相应了，一般人总是这么想，我不会这么笨，我才不会被骗财骗色，怎么会有这么无知之徒，心甘情愿地受这些喇嘛的欺骗和愚弄，这是不可能的事，但是既然佛陀亲口说明，乃至宣说的时候，不禁流下泪水，这必定是非同小可，事实上也是如此，这样的邪淫法，也导致了佛法至今无法在印度能够中兴，在西藏犹未可知，但是如果还是宣传这些外道法，这样还是继续不要昌盛的好。这和密宗结缘，绝对是恶缘，因为要嘛，修行好，被「上师」一邀请来一起共修大法，这辈子有没有什么指望了，下辈子到地狱道去，更别提了，因为这佛菩萨圣像面前行这「男女淫欲」事，本来就是下地狱的事，这真的没有什么好说的。（因此，有些人喜欢在卧室里面，摆放佛书的人，还是要注意一下，不能说自己没有这种存心，这样就可以百无禁忌，这样不好。佛书有护法神在照顾，甚至书籍封面都有韦陀护法的圣像，所以还是放到客厅去，或是专门的书房去。）

        所以密意是真的密意，因为护卫众生，遮护众生，避免众生更造下罪业而说是密意，这是诸佛甚深密意，因为不信受的众生，就会诽谤圣教，因此必定要受无间地狱的果报，这果报又不是可以轻受得的，即使造下其它恶业，也是很难和这无间恶业相提并论，所以一切众生所造的业，不论是杀、盗、淫、妄，只要和佛法圣教无关，都还最多只是地狱业，不至于成就无间地狱，所以要当心，这样的密意应当让众生自参自悟。

        真实心的体性，虽然在经典里分明说出，但是世间依文解义的人，仍然可以大胆随意解说，毫不顾忌，这是佛陀所说的大乘佛法，非同小可，不是一般的佛法，不只是劝化而已，这有其中佛陀所说的法界实相的密意，因为要遮覆众生的业障，不令众生造下恶业，所以般若经典，不懂的人，就会在文字相里牵强地说明，其实说完了以后，只是向大众明白地说明，他真的不懂，哪既然如此，又何必宣说般若诸经呢？

        有的人更不清楚佛陀所说的大乘心地这个真心，到底是个什么，便急于说法，这种心态急就章，即使世俗也不会赞同这样的做法，因为大乘的法义是如此的高妙，绝对不是用玄学的语气，就可以随意说讲过去，应当要亲证实相，方批注，方说法，这样才名实相符，不至于只是口头说说名相，这样便会堕入在各种不同的经本大海之中，最后一定会莫衷一是，不能了解佛陀所说的意旨何在，这样误解经典，佛陀所说的大乘经典，义理都是一贯的，没有互相违背，因此不能够了解其中义理的人，便会因为没有实证这实相心的缘故，而将这大道支离破碎，而佛陀之所以可以在菩提树下，便宣说一切众生皆有如来德行，当知道，这一定真心是从自己现下可得，不是离开三界，去掉十八界，然后才可以现观的，届时，也没有可以观察的意识心，到底如何观察这个真心？这个真心从来无念，但又剎那剎那随着我们的心行而圆满诸法，真心不是剎那剎那变异的法，却是可以成就这样器世间的所有万法，因此要从此会去。

        成就了证得这个真心，便应当了解这个真心在经典里面有多名，因为去粘解缚的缘故，所以「真心」、「如来藏」、「真如」、「阿赖耶识」、「异熟识」、「如来本际」、「本来自性清净涅盘」、「涅盘」、「涅盘本际」，如是等等，因为众生必须要以更多的譬喻而才能够了解这个道理，因此有许多的异名。也因为有这些不同名称的缘故，所以这个真实心是遍布在佛陀所说的大乘经典里面，显然这样，这些大乘经典应该是贤圣无为法上，这境界上的不同，不应当互相悖义，所以大乘经典的义理是一贯的，绝非有人的误认，乃至产生错误的见解，认为这些二转**和三转**所宣说的经典，所阐扬的义理是相互违背，如此真的可以说是「妄自尊大」，目中无法，目中无佛，甚至西藏密宗还有所谓的荒唐大师，竟然可笑到想要更改二转**和三转**的次第，认为这可能是历史上的编排错误，这实在是太不可思议了，愚痴瞎眼的人，看不见日光的明亮，因此说那些宣讲日光明亮的说法，应该是搞错了，应该回过头来，好好地感受这黑暗，这样才是这现实的实际。对于这样愚痴诽谤佛法的现象，真的是不奇怪，因为这样的人就是这样的愚痴，所以叫做「破法者」，所以佛陀才要在经典里面，事先预记，免得一切修学大乘佛法的弟子们，生起怀疑的时候，不能从中抉择。

        所以佛陀为了后世弟子们可以检异辨邪，所以才要在经典里面一再宣说，乃至来，要示现「落泪」，代表祂老人家的椎心刺骨的心痛，要知道，佛陀的父亲往生，乃至佛陀的祖国，整个释迦族人的灭亡，都不足以令佛陀要「示现」「落泪」，所以这个「落泪」的示现，代表了佛陀的七识心的痛心疾首，为众生的误蹈魔网而不自知，为众生必须久处轮回而受苦，这样心中生起无限的难过，所以对于破坏法界实相，乃至于侵入到佛门里来的愚痴外道，正法弟子只能够记取佛陀「流泪」这样慎重嘱咐我们的示现，明白：不必畏惧这些末法外道的猖狂，不必畏惧这密宗的恶势力，要知道我们行的是，佛陀的正法，正法就是正法，我们不必畏惧指责这些非法的人，是会犯上什么戒律，这佛陀的眼泪给了我们的生死最大的保证，我们必定生在这混杂着乱法的出家人，他们必定邪妄说法，如果我们是正法弟子，如果还算是个，是一个学佛陀的学佛人的话，就应该为一切生民立命，为彰显佛陀的真理，勇敢地指斥，这些破坏正法教的人！所以本来佛陀「眼泪」的示现，就是在给我们勇气，俗人说的好，「匹夫有责」，「以正法为己任」，「置个人生死于度外」，这本来就是我们学佛人应当做的。

        所以如果有人，不论出家人，或是在家人，都不清楚，佛陀掉泪，到底是为了哪些破法人，应该好好地看看经典，因为这个示现，乃至说明，必定也不是密意，而是一般有眼能见的众生都可以马上知道，但还是会有人要睁着眼，在那里说瞎话，希望大家和稀泥，乡愿地和外道相处，不要去指斥这些人违背正法，说这些愚痴的话等等，这我们要觉得他们这么做是当然的啊！因为在三界之中，只有真正的正法弟子，只有菩萨才会胆敢护卫正法啊！而护卫正法，可能是要殒身丧命的，所以佛陀只能够在经典里面说明，以前祂在因地修行的时候，是如何地为正法捐躯，然后获得殊胜的果报，这样来勉励我们，但不能勉强我们个个发心学祂啊！所以才要落泪示现啊！这是众生的恶业所感召的，不是轻易便可以改变的，所以即使如此，正法弟子更要团结，知其不可为而为之，因为这正法，佛陀保证还要传到这月光菩萨再来的时候，到那个时候，这人类也差不多要过完这减劫了，如今距离这佛陀的末法结束，还有八、九千年的时光，我们还要畏惧什么吗！

一二三菩萨 / 文集汇编--2
(摘自zwz-0099/无尽灯论坛)

该帖子在 2006/10/9 3:55:41 编辑过