五阴十八界，涅盘如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故， 三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。
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问 阿罗汉涅槃后的那个识是什么状态呢?与等觉菩萨成佛以后的那个觉性是怎样个差别呢?该帖子在 2006/12/29 23:29:17 编辑过
阿罗汉涅槃后的那个识是什么状态呢?与等觉菩萨成佛以后的那个觉性是怎样个差别呢?
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师兄的问题导师所著心经密意已有解答。恭录一段给师兄参考！ 菩萨从证悟第八识如来藏开始，一直到等觉位都一样：第八识都只能够跟五遍行的心所有法相应；因地时的第八识，一定都是离见闻觉知，不与六尘中的见闻觉知相应，所以没有办法与别境五心所法相应，所以不能了别六尘万法。换句话说：此时的第八识如痴如呆，好象白痴一样；好象白痴一样，却又很灵利—善能了知众生心行，众生的任何一个心行都不能瞒祂。但因为不与别境五个心所法相应，所以不能了别六尘境界，因此就不与“善十一”心所法相应，所以不能称之为“我”！所以等觉菩萨及一切菩萨，他们的第八识都只能称作“无我如来藏”，不能称之为“常乐我净”的“我”！而佛地的第八识，不但可以跟五遍行心所法相应，也可以跟五别境、善十一等心所法全部相应。由于和全部二十一心所有法都能相应的缘故，所以佛地的第八识真如心叫做“我”。 该帖子在 2006/12/30 8:37:15 编辑过
师兄的问题导师所著心经密意已有解答。恭录一段给师兄参考！
菩萨从证悟第八识如来藏开始，一直到等觉位都一样：第八识都只能够跟五遍行的心所有法相应；因地时的第八识，一定都是离见闻觉知，不与六尘中的见闻觉知相应，所以没有办法与别境五心所法相应，所以不能了别六尘万法。换句话说：此时的第八识如痴如呆，好象白痴一样；好象白痴一样，却又很灵利—善能了知众生心行，众生的任何一个心行都不能瞒祂。但因为不与别境五个心所法相应，所以不能了别六尘境界，因此就不与“善十一”心所法相应，所以不能称之为“我”！所以等觉菩萨及一切菩萨，他们的第八识都只能称作“无我如来藏”，不能称之为“常乐我净”的“我”！而佛地的第八识，不但可以跟五遍行心所法相应，也可以跟五别境、善十一等心所法全部相应。由于和全部二十一心所有法都能相应的缘故，所以佛地的第八识真如心叫做“我”。
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2006-12-30 8:37:15 
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