西藏密宗的转世?

问一、请问西藏密宗的转世如何可能？既然他们都犯大妄语罪与邪淫罪，舍报后如何去预言转世之处？还是其实都是造假的。但是，从许多报导看来，若说都是假的，又难以全面推翻，是否有其他解释？我看过平实居士大部分的书，但并未找到相关的解释，可否麻烦针对这一个问题释疑。谢谢！

答：藏密喇嘛所谓的转世说法错误极多，如同 平实导师在《狂密与真密》第十五章〈密宗推广的手段〉中有专章说明，其中转世之说就是他们一贯常用的推广手段；或说投胎到国外当洋人，或说分身多人，或者夤缘显教佛菩萨的名义转世再来者等等，但是他们这些说法都无法通过理证与教证的检验。如此的作为只是他们笼罩迷信众生的推广手段，世人因为没有般若智慧的正知见，所以虽有疑惑也无法推翻，然以菩萨亲证实相的慧眼，就可以检验出他们说法的错谬，更何况能通过地上菩萨的法眼检验呢？藏密的转世之说，只能欺骗迷信表象的凡夫，也未必能取信于理智的世俗人，如《狂密与真密》第四辑所开示的：【而十四世达赖喇嘛亦由密宗诸师奉为观音菩萨之化身。虽自称为平凡人，然有时则又认同之，今时台湾之密宗所印行书籍中，尚可见彼如是前后自相矛盾之言也。此类夤缘诸佛菩萨，而冒称诸佛菩萨化身以邀恭敬供养者，即是密宗推广手段之一也。然而观世音菩萨乃正法明如来倒驾慈航、以利众生者也；以如来之智慧，以现前示现等觉菩萨之智慧，焉有可能「化身为达赖之后，却堕常见法及断见法中」？ 焉有可能信受应成派中观之无因论？焉有可能化生为达赖之后却来否定自己于《心经》中所说「不生不灭之真相识」？云何于所亲证之第八识而否定之？有智之人，稍加思维观察即可分辨真假，无智之人唯有盲从信受之尔。】

再者，我们应当如是思惟：哪一个轮回于六道的众生不是一世又一世的转世？每个人都是生生世世在六道中转世，故藏密转世之说无稀奇处，只是荒唐一场的戏论，期望学子勿被藏密假造转世之说欺蒙，当以智慧简择，当以亲证二乘的解脱及大乘成佛之道的不可思议解脱为宗，勿迷信于此假造转世之说。而藏密的转生再来之说，在历代达赖喇嘛暗中杀害异己，并在他们确实否定正法、淫人妻女、师徒乱伦的大恶业下，当然还是会转世再来的，只是转世再来时不是身在人道中，而是在三恶道中，这是依正理及圣教的正思惟，就可以轻易确定的事实；而众生普被误导，追随他们同造邪淫及破法的大恶业，诚可怜悯，大心悲愿的菩萨们更应该努力的推广流通《狂密与真密》四册，使得那些受藏密谎言笼罩的众生能回归正见、远离恶业。

(摘自正觉电子报第38期--[般若信箱)

该帖子在 2007/1/4 1:32:15 编辑过