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素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!     显示用户列表 团队管理 佛运首页

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    五阴十八界,涅盘如来藏,般若道种智,函盖一切法。一切最胜故,与此相应故,二所现影故,     三位差别故,四所显示故,如是次第现。具足解脱道,及佛菩提道,求正觉佛子,一切应受持。

       

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彼岸华

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對密宗之疑--作者正山

http://www.bukon.idv.tw/disc/viewn.php?serial=2724&page_num=2

個人過去曾在密宗修學,初接觸時對於其教義亦可說是信奉不疑,不敢稍有任何的不敬與怠慢,但也並非很認真的修學,只是抱著一顆虔誠之心平實的熏聞修習罷了!因為心想畢竟也是佛法,只是顯密之修為不同,因此即使看到密教所供奉雙身修法的〝佛像〞時,亦是畢恭畢敬,深怕稍一不慎而造就謗佛辱佛之大罪!然時日一久,有些釭犖繫b與不解慢慢在心中出現,在此便舉幾點共諸位細細思量:

第一 密宗上師聲稱財神灌頂法能為人帶來財富,但個人過去所接觸的道場卻老是財物拮据經費不足,連工作人員的薪資發放都有困難,為何此時財神灌頂法派不上用場呢?又經典中說個人此世的財富端視前世的布施而貧富有別,若財神灌頂真的〝如法〞有效,那佛所說布施之因果律則完全被推翻,是該相信上師的灌頂法,還是 佛說布施之因果呢?然若既稱是在學佛,卻又不信佛經佛語的話,那如此學佛有何意義?第二 密宗有一不成文之教義,就是對上師必須完全的信賴與聽從,但個人質疑的是:既是在修學佛法,為何不是依佛之教法,而是依上師的說法?對上師之說言聽計從深信不疑,故然是尊師之道,然並非所有上師之說皆是如理如法,此舉造成有依人不依法之偏差,弊端往往因此出現(尤其以雙身修法之性醜聞為最),致使不明究理之人便對佛教產生不敬信的態度,影响之深遠莫不教人憂心!第三 佛法只度有緣之人,佛世時亦是如此!然既有緣有福報得遇佛法,為何密宗的某些〝佛法〞會讓學人打從心底產生排斥?自己曾聽聞一位在密宗中學法多年的女眾與其教友閒談時親口說出,而她所排斥的就是所謂即身成佛之雙身修法!因此此個人要質疑的是:若真的是佛所傳之法,為何會教人打從心底排斥?請諸位女眾大德嚴審詳思一番,若您的上師要求您合修雙身法時,您心底是否會產生排斥與掙扎?又若男眾大德當您的妻女家人被要求與上師合修雙身法時,您內心有何感受?是欣然的接受亦或暴怒喝斥荒唐?何不思之再三!第四 若密宗所稱之雙身修法真的能讓人從淫欲中證得佛果,那請大德您想想,色情片中的男女主角哪個不是此中高手?那些終日沉淪於聲色場所酒池肉林的男男女女是否早該成佛了?又且密宗的精神領袖達賴喇嘛,從第一世轉世至今已十幾世了,為何還是叫達賴喇嘛而不叫達賴佛呢?按理來說每次轉世之後,應該修證更為增上了,難道他不想取證佛果嗎?成佛之後即能利益更多的眾生不是嗎?是他沒有能力取證,還是有其他因由而放棄此一方便又快速的成佛法門?大德何不深入探究此一問題!第五 佛在楞嚴經中俱說淫欲障道,不曾說過貪欲邪淫能成就佛果!茲舉經中之文共大德參考:『阿難當知:是十種魔於末世時,在我法中出家修道,或附人體或自現形,皆言已成正遍知覺,讚嘆淫欲,破佛律儀;先惡魔師與魔第子婬婬相傳,如是邪精魅其心腑,近則九生,多逾百世;令真修行總為魔眷,命終之後畢為魔民,失正遍知,墮無間獄。』楞嚴經卷六 佛告阿難:『……汝修三昧本出塵牢;婬心不除,塵不可出;縱有多智,禪定現前,如不斷婬必落魔道:上品魔王,中品魔民,下品魔女:彼等諸魔亦有徒眾,各各自謂成無上道;我滅度後,末法之中多此魔民,熾盛世間廣行貪婬,為善知識,令諸眾生落愛見坑,失菩提路;………必使婬機身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提斯可希冀;如我此說,名為佛說,若不此說,即波旬說。』早在二千多年前佛即已預知末法之時邪魔並起,矯亂佛法,大德何不請噸孩Y經詳讀幾回,即能了知末學所寫絕非妄斷妄評之語也!在此亦勸請大家切勿去修學密宗,以免陷自身於不利!

希望您能將此訊息告知眾親朋好友,勸他們盡量遠離密宗切勿修學!您也可以上成佛之道網站,看看蕭平實居士所寫狂密與真密一書,能讓您對密宗有更深入的了解。您將知道密宗是多麼的荒唐、詭異!他們上師所製造加持的甘露丸,說到它的成份真是教人感到不可思議,一想到就全身無力!希望您沒吃過才好!

该帖子在 2007/8/20 9:01:15 编辑过

  离 线  2007-8-20 8:58:05 
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