五阴十八界,涅盘如来藏,般若道种智,函盖一切法。一切最胜故,与此相应故,二所现影故, 三位差别故,四所显示故,如是次第现。具足解脱道,及佛菩提道,求正觉佛子,一切应受持。
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喜樂之心,種子流注,因緣成熟,種子現行,意根再度出生[转帖]佛在阿羅漢入無餘涅槃前為其演說生命實相心──如來藏法,使其心中對於大乘菩提成就佛地功德,生起喜樂之心,則阿羅漢雖然一時無法迴心而仍舊進入無餘涅槃後,其第八識自心中仍有佛菩提的種子流注,非無流注;並於久遠劫後,其因緣成熟,種子現行,就會使意根再度出生而出離無餘涅槃的無覺無知境界,受生人間而繼續修學佛菩提道,乃至成佛。 若佛未於阿羅漢生前為說如來藏法,或者雖然說了,但是阿羅漢心中並未生起喜樂佛菩提道的心,則阿羅漢入無餘涅槃後,沒有這種自心種子流注的現象,因無其他因緣可以使意根再度現行,因此永住無餘涅槃,就不會再出現於三界中。该帖子在 2008/4/22 11:13:24 编辑过
佛在阿羅漢入無餘涅槃前為其演說生命實相心──如來藏法,使其心中對於大乘菩提成就佛地功德,生起喜樂之心,則阿羅漢雖然一時無法迴心而仍舊進入無餘涅槃後,其第八識自心中仍有佛菩提的種子流注,非無流注;並於久遠劫後,其因緣成熟,種子現行,就會使意根再度出生而出離無餘涅槃的無覺無知境界,受生人間而繼續修學佛菩提道,乃至成佛。 若佛未於阿羅漢生前為說如來藏法,或者雖然說了,但是阿羅漢心中並未生起喜樂佛菩提道的心,則阿羅漢入無餘涅槃後,沒有這種自心種子流注的現象,因無其他因緣可以使意根再度現行,因此永住無餘涅槃,就不會再出現於三界中。