「法界」是什么[转帖]

「法界」指三界中一切法的功能差别、界限。
所谓功能差别，譬如眼识分别显色（此为狭义的说法，如《成唯识论》所说，广义的说法还包括形色、表色，如《瑜伽师地论》所说）、耳识分别声尘、鼻识分别香嗅、舌识分别酸甜苦辣等、身识分别触觉、意识分别法尘、末那处处思量作主，第八识则能了别七转识心行、能知如何摄取四大以成众生身、能了知众生色身之种种运作、能记存众生的业因，也能了知如何让众生所造业因种子在缘熟时受其善恶种种果报，皆无差池；又有不可知执受，也能作种种七转识所不能作之极微细了别，此类了别与七转识的粗糙了别大不相同，极为微细，故亦名此识为「微心、细心、微细心」等，但不是意识细心，因为那是意识，而这是第八识如来藏。

所谓法的界限，譬如眼识是法，眼识能够现起，必须具足第八识、意根、意识、有根身（包括健全的眼扶尘根与胜义根在内），然后才有眼识的出现；如果有一因缘不具足，就无法出现，这正是眼识一法的界限，名为眼法界。譬如眼根的扶尘根或胜义根其中之一坏了，眼识就无法出现，就无法分别显色。眼根既如是，耳根、鼻根、舌根、身根亦复如是，若有一因缘不具足，耳识、鼻识、舌识、身识就无法出现。意识也是一样，必须意根、法尘、触心所为缘方能生起，因意根作意，方由第八识流注意识种子于意根触法尘之处，方能分别法尘。意根虽然无始劫以来，常与第八识在一起，可是入了无余涅盘，意根即永灭而不再现起，这是意根一法的界限，名为意法界；或者入胎后，五根尚未具足成就，意根恒处于我执状态，无法如五根具足的时候，藉意识细腻分别而处处作主，这也是意根一法的界限，名为意法界；意根只能了别极粗糙的法尘，不能对自己有所觉知，也不能如意识拥有欲、胜解、念、定等四个心所法，故无记忆…等功能，也无法确实了别境界相，这也是意根一法的界限，名为意法界。第八识虽然能生起万法，可是需要藉祂自己所生的六根、六尘及识阴六识，方能现起万法，方有识阴的见闻知觉性生起而了知六尘及一念不生的定境中法尘，才能有万法为吾人所接触及亲领受。又譬如眼识不能听声尘，耳识不能闻香臭，鼻识不能尝酸甜苦辣，身识不能分别法尘等等，因此无法超越其界限、所以互不相滥，唯除定中；又如色尘只能显示色法，声尘只能显示声法，乃至法尘只能显示五尘上之法，也都各有界限；又如眼识不具有耳识的功能，乃至意识不具有眼识的功能，要藉前五识才能别五识所了别的诸法，这些都显示六识功能各有其界限，所以一一立名为眼识、耳识乃至意识法界，不能互相混滥。明白了这些道理，就明白法界的意思了。

综合上面所说，每一法、每一识都有其功能差别，都有其界限，此即法界。

该帖子在 2008/5/4 14:46:25 编辑过