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素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!     显示用户列表 团队管理 佛运首页

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    五阴十八界,涅盘如来藏,般若道种智,函盖一切法。一切最胜故,与此相应故,二所现影故,     三位差别故,四所显示故,如是次第现。具足解脱道,及佛菩提道,求正觉佛子,一切应受持。

       

  作者信息及帖子信息: 你是本帖的第 697 位读者 
ljhljh2009

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不历僧祇获法身-----是什么意思[转帖]

是指参禅者于参禅中,一剎那间顿悟而找到因地的第八识阿赖耶识(即是未来成佛果地的无垢识)。由于明心破参者是在第一大阿僧祇劫不到三分之一的第七住位中,触证因地的第八识本体,找到未来果地无垢识的因地心如来藏阿赖耶识,此即《楞严经》卷三所说正理:「不历僧祇获法身。」这个因地的第八识心体自身与佛地无垢识心体一样清净,都具有如来的智慧德相、都有如来的妙功德性,这也是《六祖大师法宝坛经》卷一所说的意思:「悟无念法者(即禅宗祖师证悟本来离见闻觉知、本来就不对六尘境起分别的第八识),见诸佛境界(这个因地的第八识自身与果地的无垢识是同样的清净,不因凡圣而有差别)。」「悟无念法者,至佛地位。所差异者,凡夫众生的第八识在因地仍然有七转识相应的染污种子,尚待历缘对境汰换清净,所以不像佛的无垢识究竟清净;这些染污种子却不与第八识如来藏相应。因此菩萨明心时,是找到因地的第八识阿赖耶识心体,不是已经成就果地第八识无垢识心体,唯除最后身菩萨一悟而证得佛地无垢识,而成究竟佛。

该帖子在 2008/5/4 15:01:05 编辑过


   小学生

  离 线  2008-5-4 15:01:05 
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