如来藏[转帖]

《大乘密严经》卷三云：「佛说如来藏，以为阿赖耶（识）；恶慧不能知：（如来）藏即（阿）赖耶识。如来清净藏，世间阿赖耶（识），如金与指环，展转无差别。」经中已明说佛地「如来清净藏」就是吾人因地时的「阿赖耶识」，犹如黄金与指环不一不异。不一者，阿赖耶识虽然是未来佛地之清净藏，然于因地其本体含藏七转识等不净法种，要待未来长劫中修除之，故说必须「辗转」修证；亦即需要断除烦恼障现行之分段生死，阿赖耶识就称为异熟识而不再名为阿赖耶识了；再断除烦恼障习气种子随眠、所知障随眠而究竟清净含藏的种子成为究竟佛时，改名为无垢识，才是如来地的清净藏；这时虽然改名为无垢识，但心体仍是原来的阿赖耶识心体，只改其名不改其体；心体虽然是同一个，但是心体中含藏的种子被改变了，因地心中的种子与佛地心中的种子不相同，所以说不一。不异者，因地阿赖耶识心体与佛地无垢识心体无有差别，都是同一个心体，不是另外再新生一个心体，而是同一个心体中有没有净除二障染污种子（无明）的差别而已，因此说「无差别」。既然如来藏就是阿赖耶识心体，阿赖耶识也是未来佛地一切法所依的无垢识，也就是「在缠如来藏，出缠名法身」之真实义，当然就是佛所说的真心了。

该帖子在 2008/6/11 14:34:47 编辑过