密宗道次第广论小悟1[原创]

密宗道次第广论卷一

　　　　　总明入圣敎次第不同诸门品第一之一
己一　破他计执　
　　.....〈瑜伽论〉说：「一切初得奢摩他者，皆先发生身息堪能，由彼引生身轻安时，其身便起广大安乐。次由彼力心发妙喜，由依此故，心于所缘寂净而住。」....是依修习收放赤白二菩提心胜要教授，藉溶化乐通达真实义者。....以彼唯是无上密咒特殊法故。....。

赤白二菩提心----各位大德:宗喀巴密宗最高祖师说有“赤，白，二菩提心”。可见他发的大菩提心是物质色法。不知可吃否？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
密宗道次第广论卷二

　　　　　总明入圣教次第不同诸门品第一之二
　癸二　三理炬中所说　

　　「义同然无愚，多方便无难，依利根增上，说咒论超胜。」此说一切种智之果，咒与波罗蜜多二无差别。然由四种差别，故说四部密咒胜于波罗蜜多。-------这是在说,波罗蜜多低劣于四部密咒。显然违背心经中的“般若波罗蜜多是无上咒......"的佛祖的金口玉言。

　　...然舍头脑行外施等则根非利，(036)须经长时乃得菩提。....布施身等无如是义故不立为波罗蜜多。-----这是在说，舍头脑行外施是钝根人所为，称作波罗蜜多是夸张的说法。这是不是在讽刺佛祖当年干的都是些愚蠢的勾当！！！！！！！

　　.....又波罗蜜多乘，说若舍头等身财，满有情愿乃名布施波罗蜜多，是则布施波罗蜜多终无圆满，如是破已，说于一切财物，净自悭吝及净自利妄执之垢，增长舍心至最究竟，是名布施波罗蜜多。〈入行论〉云：「若众生无贫，乃名为施度，现有贫众生，昔佛云何度，一切财及果，悉舍诸众生，说名布施度，如是彼唯心。」....这是在斥责过去所有诸佛的布施波罗蜜多没有度尽众生之贫困，或许只是唯心的自欺欺人的谎言罢了！！！！！！！！！！！！！

该帖子在 2008/6/29 16:44:08 编辑过