看话头、参话头、参公案、思维观[转帖]

正修功夫就是锻炼：看话头、参话头、参公案、思维观的功夫。
念佛念到没有名相、声相、形象，还是在念，那个念就是话头。
念佛的念在心里面持续存在，而不出现语言、文字、形象、符号、声音而看住它，叫作看话头，起初看话头会丢掉；不停地丢掉、不停地找回来，这就是 照顾话头。
照顾话头的时间久了，渐渐不会丢掉，始终在心里。最后牢牢地与心粘在一起。继续照顾下去，时间久了，自然而然就变成参话头。
参话头与看话头之间的差别，在于参话头有一个疑情在，一面看：“念佛是谁？”的话头，但心里怀疑思索，究竟念佛的是谁，心里虽无“念佛是谁”这四个字的形象或声音，但是我们一直安住于“念佛是谁？”这个意思里面。所以看话头时，有一个疑情在，谓之参话头。
没有名相、声相、形象的一念不生的定心是意识心。用这个处在定中的意识心做工具来做思维：到底什么是真如本体?----就这样直接的去观照，直接的去分辨，参时常常会灵光一现而出现一个答案，但我们能够不运用语言文字，就可以去分别对错，并且知道为什么对或错，均 不必经由语言文字，这功夫就叫作思维观--直观。
口头谈论，意识思维，不名为参禅，其实是思想思维，因为没有定力的缘故。所以我们认为不会思维观，就不会参禅。
公案是指把过去祖师们参禅开悟的过程记录下来流传。
必须要身心能在一切音声形色中穿梭来去，而不妨碍看话头，有这个动中功夫，才好参禅。

该帖子在 2008/7/12 19:15:59 编辑过