五阴十八界，涅盘如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故， 三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。
积分：620等级：虾之大者帖数：42注册：2008-5-30
信 息 留 言 编 辑 引 用
入门寻个方法入门寻个方法 1.<心铭>:一切莫顾,安心无处;无处安心,虚明自露. <信心铭>:一切莫留,无可记忆;虚明自照,不劳心力. <金刚经>:应无所住,而生其心. 大概可能是凡人皆侧重于知觉的对象,禅宗要的是知觉的本身 吧... 以上三句,讲的是"莫逐有缘"吧. 2.又有几句是说"勿住空忍"的, <坛经>:莫闻吾说空,便即著空.第一莫著空,若空心静坐,即著无 记空. <坛经>:又有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大.此一辈人,不可 与语,为邪见故. <信心铭>:欲取一乘,勿恶六尘. 3.无为任运 一切有为，皆是侧重知觉的对象； 惟有无为，知觉才会自由任运（由着知觉，而不是由着我），将 体会到本来面目... 哈哈，真的吗？我想有可能的哦...该帖子在 2008/8/18 18:36:38 编辑过
入门寻个方法 1.<心铭>:一切莫顾,安心无处;无处安心,虚明自露.
<信心铭>:一切莫留,无可记忆;虚明自照,不劳心力.
<金刚经>:应无所住,而生其心.
大概可能是凡人皆侧重于知觉的对象,禅宗要的是知觉的本身
吧...
以上三句,讲的是"莫逐有缘"吧.
2.又有几句是说"勿住空忍"的,
<坛经>:莫闻吾说空,便即著空.第一莫著空,若空心静坐,即著无
记空.
<坛经>:又有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大.此一辈人,不可
与语,为邪见故.
<信心铭>:欲取一乘,勿恶六尘.
3.无为任运
一切有为，皆是侧重知觉的对象；
惟有无为，知觉才会自由任运（由着知觉，而不是由着我），将
体会到本来面目...
哈哈，真的吗？我想有可能的哦...
积分：1820等级：蜘蛛侠帖数：229注册：
信 息 留 言 主 页 编 辑 引 用
道不属知与不知，知是妄觉,不知是无记。知觉是妄。禅宗可不是要知觉的本身，要的是参透人生的本来面目，明白本己不生不灭的东西，那就是如来藏，也就是真如法身。唯有了知真如法身无为本性，才能知道怎样善用知觉心修道。该帖子在 2008/8/19 10:42:59 编辑过
道不属知与不知，知是妄觉,不知是无记。知觉是妄。禅宗可不是要知觉的本身，要的是参透人生的本来面目，明白本己不生不灭的东西，那就是如来藏，也就是真如法身。唯有了知真如法身无为本性，才能知道怎样善用知觉心修道。
你的位置： 佛运论坛 → 最新讨论区 → 浏览当前帖子
离 线
2008-8-19 10:42:59 
作者信息及帖子信息：
信 息
留 言
编 辑
入门寻个方法
主 页
本帖子共有 1 页, 1 张回帖，每页有 13 张回帖 >> [ 1 ]