择法眼[转帖]

要善观十因缘法啊
它是正确观行十二因缘法的基础
如果不知道十因缘法，永远不可能成就十二因缘法
即十支缘起。以十支缘起为论述之对象。
它是四阿含诸经的解脱道法义的根基
四阿含诸经所说法义，以二乘菩提为主；二乘菩提则是解脱道之法义，专述出离分段生死之解脱道法义。
声闻人智慧狭劣，不信、不解、不证四阿含诸经的十因缘法，故其唯有信佛所说，佛灭后，不遇到善知识，就很难了解这个十因缘法了。
然而崇尚原始二乘声闻阿含部诸经已久的佛弟子们，甫闻十因缘法已，便成为闻所未闻的生疏佛法，因此心生烦脑而私下破斥之，何肯信受而尝试理解及修学之？
他们不知佛祖他老人家早就在原始二乘声闻阿含部诸经中明白开示了这个极为重要的十因缘法。
只是因为不曾细读阿含部诸经的缘故，不知道罢了
大法师们也由于读了却不懂，不敢给弟子们讲这个极为重要的十因缘法-----怕丢面子啊！！！
所以不看经书的弟子们就绝大部分不知道还有这个极为重要的十因缘法。
四阿含诸经，是真实不二之佛法的根本原因就是因为它靠着十因缘法的支持。
即不落于断见，也不堕于常见。
如果否定了十因缘法，就会堕于断见，或常见中。
失去它作为圣妙的佛法的精髓！！
四阿含诸经所说解脱道出离观正理，若离十因缘法之支持，则将被常见外道所破坏；若离十因缘法妙理，则二乘四阿含解脱道之无余涅盘证境，必将堕于断灭见中，成为断见外道法，必将堕于断灭见中。是故根本经典四阿含诸经，其实是依靠十因缘法方得建立、方能成就，绝不能离于十因缘法之真义。
事实上，二乘菩提解脱道，乃是以十因缘法妙义为其所依靠，方能免于常见外道之破坏与抵制，方能免于断见外道之合流。由是缘故，说「四阿含诸经，实以十因缘法妙理为依靠、为根本，方能存在与弘传。否则，二乘解脱道妙理将被断见外道混淆，或被常见外道所破，二乘解脱道出离观所言之出离三界生死之涅盘法义，亦将不得成立。
佛祖当时已亲证解脱果之极果成为三明六通之大阿罗汉，皆未曾有人敢自言已成佛道。----都是因为他们只是信佛所说十因缘法，然而却不能亲证的缘故。
由是缘故，修证佛法之小乘解脱道行者，不论在家或出家，皆莫错会解脱道。
单讲十二因缘法必然错会解脱道，堕于断见中，结果就可想而知了-----不能实证解脱！！
最简单的声闻初果也不可能证得。
故而，各位师兄判断一个大师的佛法水平，问问他十因缘法就是最基本的了。
如果他不知道，就离最简单的声闻初果尚有一段距离。
他自己不得解脱，如何能让师兄您获得解脱呢？
所以十因缘法就是我们的择法眼啊！

该帖子在 2008/8/29 18:04:10 编辑过