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素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!

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五阴十八界，涅盘如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。

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你是本帖的第 751 位读者

	zhanziqiang


	积分：99 等级：论坛虾米帖数：4 注册：2008-9-9

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楼顶

[求助]但求一解，望高人指点。
对佛教敬仰已经，凡经过有寺院的地方，都会去拜拜。我去过大相国寺，静安寺，归元寺，雷峰塔等处。有次去归元寺数罗汉，数得一尊者。第三十六同声稽首尊者。法相所现为身体相左侧坐，右腿高架，双手交叉扶双膝，神气清净，耳垂极大，显威严貌。
诗云：
胜人者不如胜己，赞己者不如赞人。
与君不负登临约，同上金鳖背上行。
我想请高人指教，其寓意。
谢谢。
该帖子在 2008/9/9 23:41:55 编辑过

缘本无缘，缘有缘。

离线

2008-9-9 23:41:55

木鱼行者
积分：956
等级：坛之龙虾
帖数：148
注册：2008-9-10
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A 栋 12 楼

胜任者英雄，自胜者贤圣！岂不闻绝世英雄能胜天下，唯独胜不了自己，为何？难降伏其心也！贤圣真实了知世间人我如空花水月，五蕴世间无一法可得，何有可赞之我？何有可叹之人？所谓赞叹人者，菩萨为觉有情，行恒顺众生之愿也！而从世间法而言，自赞何如不赞，自赞可能会使自己盲目乐观，不知省过，有推过揽功的嫌疑，有碍事业发展。自赞不如赞人，赞人见知人之明，可显公道之心，赞人也可以激发他人的信心，提升他人工作激情与斗志。如人能做到有功归别人，有过归自己，那么他与圣人就相差不远了！
该帖子在 2008/9/10 11:36:44 编辑过

弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀；弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀！
离线 2008-9-10 11:36:44

zhanziqiang
积分：99
等级：论坛虾米
帖数：4
注册：2008-9-9
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A 栋 11 楼

感谢解释。很有些道理。我会谨记。
该帖子在 2008/9/11 23:34:51 编辑过

缘本无缘，缘有缘。
离线 2008-9-11 23:34:51

中秋正法缘
积分：263
等级：小虾上路
帖数：31
注册：2008-9-14
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A 栋 10 楼

听二位言，善知识哉！礼拜诸佛，功德无量。胜己者皆为大丈夫，普三界之雄，然成者寥寥；赞他为住无我，实为大布施，也是礼佛的一种形式，然应慎赞，令其生了贡高我慢就罪过了。不止对否？
该帖子在 2008/10/2 15:53:49 编辑过

普发大愿，不怕不成，只怕不恒
离线 2008-10-2 15:53:49

木鱼行者
积分：956
等级：坛之龙虾
帖数：148
注册：2008-9-10
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A 栋 9 楼

当然，当然。世间一切法不离因果，在没有真正明白事实真像之前实在应该谨慎从事，一切都应该有恰当的尺度，不偏不倚，恰如其分，即使称赞一个人也应中肯，正如大德所说，赞人应该慎赞，如果由于自己的不当称赞而令其生了贡高我慢就不好了，就成了所谓好心办坏事。所以我等凡夫俗子千万不可由着自己的个性方便妄语，否则可能会承担误导别人的罪过。
该帖子在 2008/10/3 15:29:42 编辑过

弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀；弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀！
离线 2008-10-3 15:29:42
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