素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!

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中华大君 积分：2617 等级：飞侠 VIP 帖数：154 注册：2006-4-12   信 息   留 言   编 辑   引 用 楼 顶  大家来谈论一下对位不退的观点 《菩萨璎珞本业经》中云： 佛子。若退若进者。十住以前一切凡夫法中发三菩提心。有恒河沙众生。学行佛法信想心中行者。是退分善根。诸善男子。若一劫二劫乃至十劫。修行十信得入十住。是人尔时从初一住至第六住中。若修第六般若波罗蜜。正观现在前。复值诸佛菩萨知识所护故。出到第七住常住不退。自此七住以前名为退分 佛子。若不退者。入第六般若修行。于空无我人主者。毕竟无生必入定位。佛子。若不值善知识者。若一劫二劫乃至十劫。退菩提心。如我初会众中有八万人退。如净目天子法才王子舍利弗等。欲入第七住。其中值恶因缘故。退入凡夫不善恶中。不名习种性人。退入外道。若一劫若十劫乃至千劫。作大邪见及五逆无恶不造。是为退相。佛子。吾先第四天中广开此凡夫十向法。今在此树下略说法要。汝诸人等善自受行 我的看法是七住位是不退的，要不为何叫不退住呢！ 可是平实菩萨说的好象是需要佛菩萨和善知识所护持，才叫不退，否则还是有退。所以想看一下各位的观点。 该帖子在 2008/9/23 7:56:57 编辑过   离 线   2008-9-23 7:56:57

木鱼行者 积分：956 等级：坛之龙虾 帖数：148 注册：2008-9-10	信 息   留 言   编 辑   引 用 A 栋 12 楼  我等尚未明心见性，未有证量，不敢妄言，只是道理上深感还是平实菩萨开示正确，如理如法。如那位大德有更妙的见解，不妨慈悲赐教！功德无量！ 阿弥陀佛！ 该帖子在 2008/9/23 16:55:16 编辑过    弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀；弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀！
离 线	2008-9-23 16:55:16

ljhljh2009 积分：2133 等级：青蜂侠 帖数：196 注册：2006-7-24	信 息   留 言   编 辑   引 用 A 栋 11 楼  平实菩萨开示正确，如理如法。末学的浅见是------虽然佛子的正观现在前，但是由于不知不证法无我，对万法的生起原因不能究竟知，无有智慧批驳唯物主义的四大极微说。不免对法生疑心。观之当代唯物主义的极大发展，人类征服自然的巨大进步，神七上天等等实例皆对浅智慧的第七住佛子构成了极大的挑战。如果没有深利智慧的大菩萨，佛的护持、摄受，复遇能言善辩论的恶知识假冒良善，教以邪见。而且初悟之人，我执依然很深，烦恼依然很重，我执烦恼现行往往不能自制，倘若犯了戒律，特别是大的戒律，功德被遮障，失去见道的功德正受，到时候不退转就很难了。 该帖子在 2008/10/4 12:59:44 编辑过    小学生
离 线	2008-10-4 12:59:44

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