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素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!

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五阴十八界，涅盘如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。

作者信息及帖子信息：

你是本帖的第 666 位读者

	shurazen


	积分：142 等级：论坛虾米帖数：6 注册：2009-3-9

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楼顶

诚心求解
事先声明：诚心提问。。。想拍我砖，我也认
提问：1、佛有劝说世人不杀生吗？
      2、如果有，对“生”的定义又为何？
      3、僧人是吃素的，那植物算生吗？

该帖子在 2009/3/9 17:49:57 编辑过

不明白。。。

离线

2009-3-9 17:49:57

wty120
积分：1217
等级：论坛小侠
帖数：134
注册：2006-3-17
头衔：无生法忍
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A 栋 12 楼

第一个问题：杀生是佛制的戒律的第一条就是，你说算“佛有劝说世人不杀生吗？”
第二个问题：生，指有情，人间主要是人和动物。
第三个问题：植物算无情，所以不算生。
该帖子在 2009/4/16 9:33:39 编辑过
离线 2009-4-16 9:33:39

shurazen
积分：142
等级：论坛虾米
帖数：6
注册：2009-3-9
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A 栋 11 楼

多谢指点，虽说不能理解此处之“生”，在下主修生物工程，打算后面看看佛经，能介绍一二入门级的吗。。。。
该帖子在 2009/4/20 21:55:35 编辑过

不明白。。。
离线 2009-4-20 21:55:35

一休
积分：1196
等级：虾之尊贵
帖数：121
注册：2008-11-16
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A 栋 10 楼

植物为何不是有情

初学佛的同修往往会有这个疑惑：六道轮回中为何没有植物道？植物到底是不是众生？佛在《大般涅盘经》中明明白白地开示：“谷米草木无命无我，非众生数。”然而，不少同修还是知其然而不知其所以然。确实，从生物学角度来讲，尤其是从细胞水平来看，动物细胞和植物细胞从结构到功能都非常相似，为何“厚此薄彼” 呢？事实上，判断植物是不是众生，不是看它有没有核酸、蛋白质等有机大分子，不是看它有没有细胞结构、有没有新陈代谢活动，而是看它是否符合佛菩萨对“众生”的定义。众生又名有情、含识等，杂阿含经卷六云：“佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。”大智度论卷三十一、大乘同性经卷上谓，众生系以五蕴等众缘假合而生，故称众生。可见，由色、受、想、行、识五蕴和合而生，并对五蕴染着缠绵，才能叫做众生。显然，植物没有感觉、思想、情感和意志，没有识蕴，自然也没有受、想、行蕴，故非众生。

该帖子在 2009/4/20 22:42:34 编辑过

南无阿弥陀佛
念念圆明真性体，声声唤醒本来人。
离线 2009-4-20 22:42:34

木鱼行者
积分：956
等级：坛之龙虾
帖数：148
注册：2008-9-10
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A 栋 9 楼

觉得知识分子比较理性，求证心理较强，重实据，一般的说教也许作用不大。可以先从学习二乘经典入手，即先了解五蕴十八界十二处空无自性，与我们目前一般所学的科学文化所讲的的世间运动是绝对的、静止是相对的定论相对照，确信佛法世间法真实不相违背，从而确立对佛法的不退信心，然后修学八正道、四圣谛.......然后深发菩提心，广学大乘经典，勤奋努力，勇猛精进，从闻思修，找到生命的本源，亲身体验本地风光，行菩萨行，然后真正迈上成佛之路。
该帖子在 2009/4/22 9:07:16 编辑过

弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀；弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀！
离线 2009-4-22 9:07:16

shurazen
积分：142
等级：论坛虾米
帖数：6
注册：2009-3-9
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A 栋 8 楼

多谢赐教！
该帖子在 2009/4/22 11:30:40 编辑过

不明白。。。
离线 2009-4-22 11:30:40

人
积分：682
等级：虾之大者
帖数：67
注册：2007-10-28
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A 栋 7 楼

不如先看萧平实导师的书.如[正法眼藏--护法集] [识蕴真义].
该帖子在 2009/4/22 23:49:25 编辑过

　　　　由汝念虑．使如色身．身非念伦．汝身何因随念所使．种种取像．心生形取．与念相应？
离线 2009-4-22 23:49:25

gujicheng
积分：675
等级：虾之大者
帖数：60
注册：2005-2-13
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A 栋 6 楼

应先拜读萧导师的≤禅＿悟前与悟后≥！树立正知正见以后，脚踏实地一步一步地向佛菩提迈进！！！！阿弥陀佛！
该帖子在 2009/4/27 20:26:16 编辑过

a gu
离线 2009-4-27 20:26:16
本帖子共有 1 页, 7 张回帖，每页有 13 张回帖 >> [ 1 ]
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