七种慢

 七种慢

   七种慢其实都是慢心的不同层次和佛法中专有的慢。
    

  第一种是：“慢”：慢的意思是说：你确实胜过别人，所以心里面有个比较高下的想法，所以心中想：“我境界远超地他：我比他富有，比他英俊，比她漂亮，比他健康，比他有力气。”甚至认为比别人有权势。因为确实胜过别人，所以心中起了慢，甚至于有时开口说“我胜过他。”这叫慢。
    

   第二种是：“过慢”：过慢中的“过”字是指过失，所以有过失的慢就叫作过慢。譬如说，前面那个慢是没有过失的，因为他确实胜过别人，虽然是慢心，但却是合乎事实的慢心，所以是没有过失的慢。“过慢”是有过失的慢，譬如他明明没有胜过别人，却颠倒事实而开口说：“我胜过他。”……。或者證得的法跟人家一样平等，却夸口说：“我胜他，我的法比他高，你们来跟我学，不要去跟他学。”这就是有过失的慢。在平等的情况下而自称比人家高。自称有过人法，所以产生了过失，这就是过慢。
    

   第三种是：“慢过慢”：慢过慢是说他的慢心是在有过失的慢心上面再增加另一个慢心。譬如第一个慢是胜过人家而自称超胜，第二个慢与人家平等而自称超过他人，第三个慢则是更增加一种过失：明明输给人家，却还要反过来说是赢过人家。有三种超过本分之处，所以叫作慢过慢。
   

   第四种是：“我慢”：又称为根本慢。因为这种慢心是一切慢的根本，是一切人生来就有的：因为有“我”而生慢。因为有“我”而觉得自已了不起；因为有我而作了比较高下，产生了慢；是因为“我”的存在，有“我”所以起慢，仗恃有“我”而生慢。凡是基于自我的存在而生起的慢，都属于我慢。
    

    第五种是：“高慢”：若有人向别人表示自己已得上人法，超越于一切人，他因此自高，就是高慢。是因为自己胜过一切人而产生慢心。
高慢在诸地菩萨中是不存在的，但在三贤位中有时会生起，都看他个人修證高下而有不同。然而高慢通常都是在凡夫位中出现的多。
    

   第六种是：“卑慢”：卑慢是高慢的颠倒，因为不如别人，心中自我安慰：“他虽然赢过我，其实也没有像他讲的赢那么多啦！”这就是卑慢。明明与别人差很多，却说：“其实没有差那么多啦！”这就是卑慢。

   譬如你们禅三中被印证，回家之后去找以前被我以縂相智印證为开悟的同修们谈法，他可能会有些地方讲错，而你是提高印證标准下破参的人，他可能说法时不如你，假使他有卑慢时，可能会如此说：“唉呀！不跟你讲了，算你会讲了啦！”这就是卑慢——因卑而生慢。
     有时你对会外的学人说：“我们正觉同修会的法太好了，你赶快来学吧！”可是他心中有慢：“你们的法太深了，我学不了啦！”明明知道法好，可是心中其实是不服气而不想学，这就是卑慢。
   

   卑慢是普遍存在的，但是你们不要检点人家：“你这样是卑慢。”心里知道就好，不必当面指出来，以免对方的卑慢增长为起瞋。
    

      第七种是：增上慢：很多人犯了增上慢，乃至阿罗汉也不能免。增上慢只有地上菩萨不会产生，三贤位菩萨證悟以后，相对于未悟或错悟众生，有时会出现一点自我膨胀，就是增上慢。可是自我膨胀到很严重之后，接著就会退失而又自以为是大幅度的增上了。
      增上慢就是未得谓得，未證言證。还没有得到的法，自称已得到了；还没有證得的證量，自称已经證得了，这就是增上慢。
    

    想要避免七个慢，除了根本慢以外，其他的六个慢，在佛门里面常常不小心就会犯到。明心以后就不会有我慢，不会恃我起慢，因为知道自我虚妄。
恭录于《优婆塞戒经讲记》101页——106页
 
 
 

该帖子在 2009/3/27 13:21:35 编辑过