关于吃植物和吃肉-宣化上人开示 Post By：2009-11-9 20:26:10
摘自《佛根地》-上宣下化老和尚佛七開示?1975年美國奧立崗州
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弟子：有另外一個問題。師父說這個第一戒，不殺生。師父講的只有眾生或者動物，沒有談到植物。果微對於植物有特別的想法。他說植物有它們的八識，高度比很多眾生更高。他覺得植物能夠感受到「怕」的這種感覺。這些植物也會認識人，也有感覺，是不是？它們八識或者六識好像到處都在。這是果微的感想，科學試驗過。比方說一個植物，把它割了，另外一個植物離得很遠很遠，也受到這個痛苦，就是同時同受。他說他覺得植物好像有情感的感覺，所以他對於殺動物和殺植物的感覺是差不多一樣的。他要問人在世間應該怎麼生活，這樣子不殺生？
上人：有生命的生靈叫有情，這一切的植物叫無情。土、木、瓦、石，就像那石頭，你看它是無情的，但是它都是活的；但是它那活的，就是少一點，不是具足的，不像人有八識。它雖然也有感覺，但是它不具足的，所以這叫頑石。雖然是頑石，但都有情感。怎麼證明呢？
在中國有個道生法師，在虎丘山那個地方講《涅槃經》。有人問那個《涅槃經》前半部說的闡提無佛性，這個道生法師就說闡提也有佛性。當時他那麼講，所有的法師都反對他，說經上明明講闡提無佛性，你怎麼可以說有佛性呢？就叫所有的人不要聽他講經。他就到山裡頭對著石頭講，說：「我說闡提有佛性，對不對？」這個頑石就點頭。這叫頑石點頭。「生公說法，頑石點頭」，由這個證明，就是無情的，也有佛性。
但是在世界上怎麼樣生存呢？要是詳細來說，你就吃植物也是殺生，不過輕一點。你如果不吃呢，你自己也不會活著。吃植物比較沒有那麼傷慈悲心，慈悲心不那麼受傷。你要是很顯明地殺生去吃生靈的肉，這個對自己的慈悲心是受傷的，就是生瞋恨心，沒有慈悲心；慈悲心就輕一點，瞋恨心就重一點。他問這個問題都很難答覆的，很不容易的。是嗎？
有什麼證明植物也有生命呢？它沒有血，沒有氣。就這個人蔘，要是人蔘過了一千五百年他會變成人形，變成一個小孩子各處跑的，這叫蔘仙。
弟子：有的人的看法是吃一碗飯，你就殺了碗裡那麼多粒穀的生命。你吃肉的話，比方吃一隻鹿，你只殺了一個生命。
上人：一個動物的身上有百千萬億那麼多的植物，沒有數量那麼多。這植物就是由那個動物那兒分開的。為什麼它去作植物？就因為它不信佛教。這一切的畜生又是由人這兒分開的。這一個人要是變畜生的時候，可以變十幾個畜生。所以它就愚癡了。人的靈分開做畜生，畜生的靈又分開，分作最小最小的時候，就作植物去了。那個植物所有的那個感覺，就是由原來那個畜生那兒分去的。那麼雖然那麼多，但是集中起來也沒有一個畜生那麼多，也沒有你吃一口肉那麼多。你看著它是那麼多，但是不夠那一個畜生那樣多。
好像就一粒米來說。這個植物的百千萬粒米，也不夠畜生肉的一粒米的那種性那麼多。為什麼這樣說？你要是開了五眼的人，你看就知道了；沒有開五眼，沒有「眼睛」的人，怎麼說你也不懂的。怎樣說你也不相信，因為你沒有作那個植物呢。懂了沒有？他說什麼？
弟子：不一定。
上人：是啊﹗不一定。我知道他不一定。好像蚊蟲，這個蚊蟲，你看牠千千萬萬在整個山上，這麼多蚊蟲這只是或者一個人的靈性變得這麼多。不是說是一個人的靈性就變成一個蚊蟲，一個人會變無量無邊那麼多蚊蟲，這叫性化靈殘。性化靈殘，化做最小最小作植物了，所以那個不同的。
並且那個植物，好像草，它也有生命。春天生，它到時候就死了。它壽命短。畜生壽命長；你如果不殺牠，牠可以活很久很久。至於那個米，你就殺不殺它，它是那麼短短的時間，它到時候就死了。
所以這裡邊，你要是分析起來是有很多的道理可以研究的，科學也沒有法子研究清楚。不要講了，越講人家越不相信。
弟子：最高的喇嘛就是西藏的達賴喇嘛。他是吃肉的，因為他們住的環境是很冷的一個地方。好像對治吃肉，他們有什麼辦法？
上人：他們問這麼多的問題，是不是他不能停止吃肉？
弟子：果微他實在是已經二十多年來，問他自己這個問題；在他心裡討論，想這個問題。實在他說吃肉可以，不吃肉也可以，他就是要看水平高度，多大？
上人：你問他是信達賴喇嘛，還是信釋迦牟尼佛？怎麼不說呢？
弟子：他說信釋迦牟佛。
上人：那麼達賴喇嘛，他吃不吃肉我不知道。我聽說達賴喇嘛是吃素的，但是他以下的喇嘛，很多是吃肉的。就算達賴喇嘛他也吃肉，那麼釋迦牟尼佛是不主張吃肉的。他是要學著達賴喇嘛吃肉呢？或是跟著釋迦牟尼佛不吃肉呢？
弟子：他要知道信佛教的人，有沒有什麼方法對治吃肉的效果？果微明白吃肉的業報，明白不應該吃肉，可是他聽說有時候信佛教的人也可以吃肉。他要知道 上人對那些情形有什麼看法，或者有什麼方法來對治吃肉的惡業。
上人：佛也吃肉，他不主張吃肉﹔他吃肉不是他自己要吃，是旁人供養他的。佛吃肉不是自己殺的生，這叫三淨肉。就是比丘，出家人也可以吃肉，居士也可以吃肉，可以吃三淨肉。
什麼叫三淨肉呢？就是不見殺、不聞殺、不為我殺，這叫三淨肉。我沒有看見人殺生；我也沒有聽見畜生要死的時候，那種哭叫的聲音，這叫不聞殺；不為我殺，這個畜生不是為我而殺的。這個肉，為著身體軟弱可以吃。並且佛是托缽到外面去化緣去。這化緣托缽，其實有的時候人家給他什麼，他就吃什麼。他不是自己想要吃，是旁人供養他的，可以吃的。他方才說要找一個方法。
為什麼修道人不吃肉呢？就因為吃肉會增加人的婬欲心；修道人不應該有婬欲心，所以不吃幫助婬欲的這種飲食。這是最重要的一個道理。這是要你清淨，沒有染污，這是不吃肉最要緊的一個原因。
——----------------------------------------------------搞自《宣化上人法宝论坛》
大家看看所谓的“大师”，阿弥陀佛或者观世音的“化身”所说的
该帖子在 2009/11/13 15:06:29 编辑过
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2009-11-4 11:29:50 
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