[原创]敦本的劝学佛者树立正见

敦本的劝学佛者树立正见

 
 发布:敦本   ［所有文章   给他留言］     日期:2010-1-10     阅读：204     繁體    我要收藏
 
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南无本师释迦牟尼佛!
南无众生慈父阿弥陀佛!
南无莲池海会佛菩萨!
南无一切龙天护法!
娑婆导师释迦佛,为导众生出迷途,
为令众生入正轨,为令众生受正摄,
宣讲三十七道品,八大正道居其中.
又于八大正道里,注重正见排第一,
明示其为重中重,其余都以此为基,
只有打好此基础,才有资格谈其余.
群魔乱舞末法时,各种邪说满天飞,
都见盛况百花放,哪知底里险重重.
从来劫匪都趁乱,唯恐天下不生乱.
浑水之中鱼眼迷,轻而易举便捉你.
众多一切学佛人,若不先立大正见,
坚固执持自心中,且莫得意你学佛,
若不把好这一关,堕落魔窟尚有日.
心无正见作主宰,东倒西歪盲从人,
不依正见辨正邪,栽了跟头亦不知.
当今交通甚发达,公路铁路全国通,
火车汔车遍地跑,还有飞机飞外国,
国内国外往来频,热闹非凡地球村.
莫道此是好事情,福中还有祸潜伏.
国内国外一沟通,人际交往复杂化.
西洋风中腐败毒,挟着腥臭袭中国.
国内人口乱流动,全国人民都中毒,
流毒无限蔓延开,无一地方不波及.
好端一个儒佛国,就被此毒害之尽.
兽化狂化加毒化,叛经叛道刮狂潮,
洋风袭击中国后,中国人心就变质.
拜金拜钱拜死物,求佛求祖为求财,
多多不知儒佛义,人心越来越迷失.
八字亡失乱人伦,圣贤教导抛脑后,
心入邪恶身行邪,还有多少知羞耻?
私欲膨胀都攀比,身心都在漩涡中,
财色名利熏迷心,头脑明白有几人?
好言善语教在口,内心底里听不进,
还说你这个东西,是个什么臭玩意?
各各心中无正见,迷魂颠倒走邪行,
大小高低造罪业,还在傲气自得意,
不知因果潜在底,不知祸福相倚伏,
一旦猛然祸降临,此时悔之已晚矣!
个业祸降个人受,共业祸降众人受,
自做恶业自受报,因果不会错丝毫.
众多恶业之产生,都由心中无正见,
导致堕在邪暗中,盲目造作诸罪行.
电脑电话也盛行,音容笑貌空中传,
你来我往颇频繁,无限风光在此时.
网络空间无限延,个个都是扩张型,
你我彼此都网联,都在其中发高见.
森林巨大杂鸟聚,你在唱来我在唱,
群体乱鸣闹哄哄,何方高突显梵声?
佛法狮吼扬其中,亦是难免受淹滞.
莫道此时社会好,物质发达高科技,
不知恶业正加重,不知正在走败着,
不知道德正沦丧,不知人心被沙迷,
魔外嚣张正法弱,是故名为末法时.
当此末世末法时,社会思潮乱纷纷,
若不树立坚正见,必定心中无主宰,
盲目追随外缘转,走入魔道亦不知.
一阴一阳之谓道,不是正来便是邪,
不随佛来便随魔,不入正见入邪见.
若入邪见心被迷,心若被迷眼无明,
瞎眼又在暗中走,谁能保证不坠坑?
是故一切学佛人,要想不入邪见坑,
要想不入邪魔道,树立正见最要紧.
当今宗教纷纷立,是是非非挺闹热,
我不管你那么多,我只管我生死事.
娑婆世界浊又恶,三界火海众苦逼,
谁能让我了生死,我就跟了谁人去.
教内各宗那么多,也是彼此擦又磨,
我也不入口舌战,只管了我生死事.
有人身在某环境,为了为了某问题,
总是心中有所惧,真实语言不敢说,
模棱两可站中间,宁让正法蒙灰尘,
不表坚定之立场,不敢明张大正见.
我乃山村一野民,土生土长山水中,
山水便是我性格,自身卑劣居蜗穴,
内外空空无所有,唯有佛恩满胸怀,
感于众生苦难情,唯说佛祖诚实语,
一切无惧无所欺,心虑众生大苦难,
为说佛祖诚实语,得罪人亦顾不得.
不随高人和稀泥,亦不风吹两边倒,
装不来怪不深沉,虚的一招总无缘.
舍得抛却一身心,不怕皇帝把我剐,
誓以实语传佛心,不作误导之罪人.
但付肝心供众生,我死即时成灰尘.
若人认为我偏激,但付一笑随风去,
我自行于我之道,不管他人怎干唏.
有人为了大团结,保持一团大和气,
也有为了稳全局,以图将来长远事,
说话也就求分寸,将就大家委婉些,
不得已就开方便,顺势糊涂放过去.
这些也都是好事,我也随他糊涂些.
但是一切糊涂中,只有一件糊不得,
若是依从你的话,不能让我了生死,
即便你是善知识,我亦只能合个掌,
礼敬你罢便离去,绝不遵从你言语,
你且善知你识去,与我丝豪不相干.
不见医院病苦人,呻吟声声受折磨?
不见火葬尸架上,天天都在换新人?
不见屠场杀生命,哀嚎连天血流尽?
不见断头之牛羊?不见鱼虾下火锅?
如此千种又万般,换成是我又如何?
我若不能了生死,谁能保我不如此?
是故不了生死者,任你是谁我不从.
见诸众生受剧苦,辗转其中不得离,
不起悲心令之度,反以邪法乱导之,
令其总在火坑中,不知你是什么人?
三界无安如火宅,八大苦难常相逼,
众生如是如是苦,怎能见此不伤心?
所谓人心你何在?你于心中又何忍?
见诸众苦不动衷,口中念佛心怀毒,
不以正法相救度,反用邪法误众生,
还作落井下石人,真当天地共诛灭!
若是明知不能度,但施权宜且留之,
待其机熟再度之,如是名为善方便.
除此之外一切众,都要教其立正见,
教授诸佛无上法,使安诸佛无上道,
令其即生得解脱,普出众苦逼迫海.
诸受法者要谨慎,多个心眼多个脑,
看其教授我之法,是否合乎佛祖说,
是否适合我根性,是否利于我修行,
是否就是稳当法,是否让我有把握,
是否让我即生了,顺利超出生死海.
合于此者我就听,不合此者就弃之.
心中一定要鲜明,不得糊里又糊涂.
立场一定要坚定,不得模棱又两可.
诸佛出世授佛法,都是乘于大悲心,
愿令苦海诸众生,各各超出苦难海.
为令众生都得度,阿僧祗劫结众缘,
不惜布施肝脑髓,不惜付出己生命.
待得度缘皆成熟,方才示成等正觉,
开启梵音演正法,惠以众生真实利.
此恩此情何有极,何只日月及天地?
一切传法受法人,不以己囿乱佛法,
当遵佛说究竟道,依究竟法而修行.
除为方便引导人,传法之人传法时,
皆当传以究竟法,不以权法误众生.
受法之人受法时,恒以正见作准绳,
分判该受不该受,该受之者尽受之,
不该受者尽不受,不以彼是什么人,
碍于情面受非法,令己身受法毒中.
学佛应当纳正法,不循私情纳非法,
今日若自纳非法,他日自受非法报.
当知生死是我受,诸苦亦是我自受,
若令处于火宅中,呼娘唤爹亦无用,
一切都是我自受,无人可以替半分.
宁我受罪不怜我,反把非法授与我,
误导我入火坑中,还讲什么面子情?
当今科技大发明,最先用来造武器.
物质不断向上升,精神反而向下堕.
外面是光鲜繁荣,内部是杀机重重.
这个世界难太平,将来社会难大好,
恐怖武器恐怖人,一旦爆发大战争,
彼时情景是如何,恐以言语难述之.
将来之世之情景,还得今世之好否?
我人此时之社会,比于古代之社会,
希于彼时之纯朴,一切都是不可得.
将来社会之诸人,若比现世之稍静,
希求现世之暂宁,只恐都在幻梦中.
更不用说天人祸,瘟疫泛滥流行病.
社会竞争愈加剧,人心愈来愈变坏,
为求些些小利益,只恐不怕破脸皮.
细细想来此等事,真是衣毛皆竖立.
苦哉苦哉将来世,莫去梦想好日子,
但自回头惜今世,力求解脱罢了耶!
保持头脑常清醒,唯受正法图实利,
不为世情所误转,当思诸佛大恩情.
当信诸佛无上慈,悲悯于我胜父母,
时时忆念佛慈悲,以作基石坚定心,
安住正见不动摇,自觉抵制诸邪见.
恒以正见自律己,又以此法教他人.
当今已至末法时,邪魔外道甚猖狂,
一定要坚持正见,牢牢把持不放松,
牢固站稳自脚跟,不随他人妄乱转,
正邪一定要分明,提高自身防疫力,
才能不随魔外转,才能不被魔外害.
有话在作如是说,不要谈论是和非.
提倡不谈论是非,只是就人而言的,
非就理事而言的,这个定要搞清楚.
理事是非要分明,才算是个明白人.
理事是非不分明,注定是个糊涂人.
这些道理分不清,人与理事杂一起,
不要去论人是非,理事是非要分明,
要把这个识清楚,才是得到此中真.
个中道理分不清,心中糊里又糊涂,
一句不要论是非,不知害了多少人!
犹如水火不相容,理事是非亦如此.
研究是非之目的,是要分明是和非.
若不分明是和非,一切都是迷乱行.
以非为是也可以?以是为非也可以?
颠倒黑白都可以?颠倒男女都可以?
以魔为佛也可以?以佛为魔也可以?
魔说归佛也可以?佛说归魔也可以?
理事是非都颠倒,天下哪有这种理?
有规有矩才方圆,无规无矩成什么?
国无国法便乱套,家无家规定反逆,
不守规则出车祸,何处不依规矩行?
做人做事讲原则,才能彼此不伤乱.
何况是诸如来法,无上甚深微妙法,
你不依于诸正见,怎么能得走正行?
你若不走于正行,怎么能得出生死?
不依正见即邪见,能依邪见解脱否?
若依邪见得解脱,此是魔子魔孙说,
绝非诸佛之所说,与诸佛说俱无关.
真心信于佛祖说,树立正见走正行,
才能不遭诸邪殃,一路顺利修行道.
定下心来处宁静,好自思考此道理,
想个通透无疑惑,自明其理自首肯,
认帐这个道理后,自己好好去实行.
不持正见之行为,一切都是魔外行.
坚持正见不倾倒,粉碎邪见皆如尘,
纵使身处诸魔中,诸魔把我没奈何.
牢记正见在心中,一切时处不放松,
依之而行大正道,顺利登达于彼岸.
南无阿弥陀佛!

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该帖子在 2010/1/26 13:10:07 编辑过