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素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!     显示用户列表 团队管理 佛运首页

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    五阴十八界,涅盘如来藏,般若道种智,函盖一切法。一切最胜故,与此相应故,二所现影故,     三位差别故,四所显示故,如是次第现。具足解脱道,及佛菩提道,求正觉佛子,一切应受持。

       

  作者信息及帖子信息: 你是本帖的第 4262 位读者 
admin

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何 谓 外 道?

摘录自  萧平实 老师 著『楞伽经详解』第三辑  20页

「妄想非境界,声闻亦非分;哀愍者所说︰自觉之境界。」此四句是倒装 句,依中国语法应为︰「哀愍者所说︰自觉之境界;妄想非境界,声闻亦非分。」世尊依大悲般若而为佛子所宣说者,乃是如来自觉证悟智慧之境界;凡夫妄想分别所得,皆非如来自觉圣智境界;定性声闻诸果圣人,亦无缘份证此境界。 


谓若有人背离佛所开示如来藏阿赖耶识心,而言有常恒不坏之寂照心或空明觉知心者,皆名外道;不论身居佛门中或外道门中,离阿赖耶心而向外求法,文字故名外道。譬如元音老人之师--王骧陆居士,亦如南怀瑾老师之师--袁焕仙居士,亦如四川义云高居士,亦如河北净慧法师,亦如台湾中台山惟觉法师,亦如宜兰自在居士(法禅法师),亦如藏密四大派古今祖师上师法王等,皆是心外求法者,错认常见外道所说之觉知心为真如,离于佛所开示真实心外,别求不生灭心,故名心外求法外道。 
 

此诸人等悉皆自以为悟,将常见外道法置于佛法中,谓为正法;教人依此修学,引其广大徒众悉入常见外道法中;以之混淆正法。众口铄金,积非成是,深植佛子心中,令正法之弘傅处处掣肘;亦令多数初机佛子不信正法,而反信受常见外道法。 


此虽地狱之罪,然有更甚于此者;谓有印顺法师于其著作中处处暗示:如来藏非有。彼继承藏密应成派中观思想,主张如来藏思想非了义说--是佛方便接引常见外道而说;主张回归阿含佛教,美其名曰人间佛教。而不知不见释迦世尊已于《四部阿含》中,多处说有如来藏、有阿赖耶、有涅盘本际、有大乘、有菩萨、有十方佛;印顺法师既知二乘法说五阴十二处十八界是缘起性空、无常无我;既知有情之觉知心是意识,摄属六识界;既知作主之心是意根末那,摄属六根界;既知十八界缘起性空、无常无我,云何处处书中暗示第八识如来藏非有?若尔!阿罗汉舍寿入涅盘已,应同断灭;试问︰阿含佛教、人间佛教是断灭法耶? 


如此知见而广着《妙云集、华雨集、佛教史……》等著作数十册,名为护持弘扬正法,骨子里却在挖除三乘正法根本,令三乘正法之根本无法弘传,乃至灭没。此罪之重,远甚于前述弘传常见外道法诸师;何以故?谓彼诸师虽然错认常见外道法为佛法,只是悟错,将常见意识心错认为第八识,大多不否认有第八识。乃今印顺法师竟方便否认如来藏第八识,谓为非有;今者信受其法之法师居士,更为文演说,谓其否认第八识阿赖耶之邪说为正说;此诸人等,实有大过;何以故?若无第八识,则应佛无真如;若无真如,则应无有佛性;彼等师徒岂真认定《法华经、解深密经、楞伽经、……乃至阿含经》等为伪经耶?彼等师徒岂真认定释迦佛法为断灭法耶?若尔!彼等则非佛教法师居士,虽然口说佛法中道,其实乃是附佛法之断灭见外道;佛教界应默摈彼等师徒,不与往来问讯,何况资助?于此恳切奉劝印顺法师及其徒众,尽速公开修正,以免佛法之根本继续受破坏,亦可免除自己之最重地狱恶业;果能如此,平实额手称庆,后亦不复评论。 


上来所述常见断见外道思想,侵入佛门之中已久,根深柢固,已被多数初机佛子认同,唯有少数有智佛子不迷表相,依于正经正论而细思惟,幡然修正邪见,回归正见;然多数初机佛子迷于表相,不能亦不愿修正邪见,反责余之正法为自性见,努力抵制。彼诸人等,犹待大众努力拯救,方免彼等后世尤重纯苦之长劫恶报。 


此等常见断见思想,皆因妄想所生,不如理作意故,非是佛所开示证悟境界。大乘证悟极为困难,必须真善知识之导正知见于先,引导机锋于后,方得悟入;若非依于大悲般若之乘愿再来菩萨,不能于未离胎昧境界而自修自悟、复能化他,故说大乘见道开悟极难;定性二乘无学尚无其分,说为愚人,何况福慧俱缺之佛子与外道凡夫?(23页)

该帖子在 2006/5/27 14:48:05 编辑过

  离 线  2005-1-1 21:17:29 

lqsamtf

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A12 楼 

实无一个外道,亦无心外求法者。心含内外故,内外皆心也!

该帖子在 2005/6/9 22:14:57 编辑过

  离 线  2005-06-09 22:13:43 

枫云

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A11 楼 

无外道之语我赞成

该帖子在 2005/8/17 20:25:03 编辑过


   枫云二字用佛语如何解释呢?~

  离 线  2005-8-17 20:25:03 

彼岸华

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A10 楼 

 lqsamtf 和枫云二位仁者,所谓外道是指于外于实相心如来藏而错认见闻觉知的意识心为真心,以这个妄心来修成真心,以生灭心为因来求不生不灭的果,是永远证不到的,犹如烹沙欲成饭,凡是外于如来藏而求法者,说为外道。
 

该帖子在 2005/8/21 15:42:22 编辑过

  离 线  2005-8-21 15:42:22 

枫云

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A9 楼 

妙哉!妙哉!

该帖子在 2005/8/27 18:10:48 编辑过


   枫云二字用佛语如何解释呢?~

  离 线  2005-8-27 18:10:48 

雪云飞飞

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A8 楼 

如来藏是不是灵魂呀?

该帖子在 2005/9/26 0:56:58 编辑过


   哈瑞 奎师那!  


惟有爱能拯救世界

  离 线  2005-9-26 0:56:58 

无尘燕

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A7 楼 

半知半解,在朦胧状态.
有高人给予指点一,二吗!初学者应以什么起点起步?

该帖子在 2006/1/14 23:39:43 编辑过


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  离 线  2006-1-14 23:39:43 

释净然

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A6 楼 

引用回复
以下是引用lqsamtf在2005-06-09 22:13:43的发言:
实无一个外道,亦无心外求法者。心含内外故,内外皆心也!

着实有外道,亦有心外求法者。内外皆心也,心含内外故。

该帖子在 2006/5/17 11:39:44 编辑过


   落叶无须扫 只待秋风来

  离 线  2006-5-17 11:39:44 

zdd0198

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A5 楼 

彼岸华所言极是,着实有外道,亦是心外求法者.凡是外于如来藏而求法者,说为外道。佛子应诛之!

该帖子在 2006/5/17 15:42:10 编辑过


   平实菩萨僧,末学向您顶礼!

  离 线  2006-5-17 15:42:10 

秋鸿有信

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A4 楼 

悟则山河大地无非法身,不悟则山是山,水是水,你是你,我是我,一切皆是妄心所计。你说内外皆心,心含内外,到底怎么过含法?是这样,不是这样,分别计较,都是心外求法,叫你一声外道有何不可?

该帖子在 2006/5/19 11:58:43 编辑过


   行到水穷处,坐看云起时

  离 线  2006-5-19 11:58:43 

水月

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A3 楼 

心游道外谓之外道

该帖子在 2006/6/16 15:41:09 编辑过


   如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海

  离 线  2006-6-16 15:41:09 

智远

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A2 楼 

内外皆心分,心有无上法,法度众生.

该帖子在 2006/6/28 20:13:50 编辑过


   一念心清净
莲花处处开
一花一净土
一土一如来 

  离 线  2006-6-28 20:13:50 

PANDA

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A1 楼 


 舍利弗。諸佛阿耨多羅三藐三菩提唯是一義。所謂離也。何等為離。離諸欲諸見。欲者即是無明。見者即是憶念。何以故。一切諸法憶念為本。所有念想。即為是見。見即是邪。舍利弗。善法中見。我亦說之名為邪見。何以故。舍利弗。離欲寂滅中。無法無非法。無善無惡。是事皆空。遠離諸結一切憶念。是故名離。舍利弗。無上道中。諸欲永息。何等諸欲。謂邪不善念。若我若我所。作相事相。是名阿耨多羅三藐三菩提中諸欲永息。
——《佛藏經》

  心平何勞持戒  行直何用修禪
 恩則孝養父母  義則上下相憐
 讓則尊卑和睦  忍則眾惡無諠
 若能鑽木出火  淤泥定生紅蓮
 苦口的是良藥  逆耳必是忠言
 改過必生智慧  護短心內非賢
 日用常行饒益  成道非由施錢
 菩提只向心覓  何勞向外求玄
 聽說依此修行  西方只在目前

----《六祖壇經》

  如來說法復有上者。謂言清淨。言清淨者。世尊於諸沙門婆羅門。不說無益虛妄之言。言不求勝。亦不朋黨。所言柔和。不失時節。言不虛發。是為言清淨。此法無上。智慧無餘。神通無餘。諸世間沙門婆羅門無有與如來等者。況欲出其上。

  捨離婬欲。淨修梵行。慇懃精進。不為欲染。潔淨而住。是為不婬。

  所言知時。誠實如法。依律滅諍。有緣而言。言不虛發。是為捨離綺語。

  如餘沙門。婆羅門食他信施。但共諍訟。或於園觀。或在浴池。或於堂上。互相是非。言。我知經律。汝無所知。我趣正道。汝向邪徑。以前著後。以後著前。我能忍汝。汝不能忍。汝所言說。皆不真正。若有所疑。當來問我。我盡能答。入我法者。無如此事。

——恭錄《長阿含經》金句

  大道無外也!世間不信佛之人,豈不都是外道?佛無心破什麽外道也.佛法在世間,不壞世間法也.

  念佛本自无相,一切贤圣求人相我相众生相寿者相尚不可得,念佛如何有相可得?若念佛之相尚不可得,则有何法可名有相念佛?复有何法可名无相念佛?是故无相念佛无相念佛者,即非无相念佛。是名为无相念佛。

释迦牟尼佛当初成道时就有很多人相信吗?不是。谁也不是傻子。
释迦牟尼佛当时没有对立面吗?不是。
释迦牟尼佛常说他人的错误,好斗吗?不是。
释迦牟尼佛常说自己是圣人了吗?不是。圣人是做的,不是说的。
释迦牟尼佛会因为没有人相信,才说了几十年,写几十本书吗?不是。
释迦牟尼佛把如来家业交给了一个很能说很能写的人了吗?不是。
释迦牟尼佛把正法眼藏交给了头陀行第一而言语不多的大迦叶,不是吗?

该帖子在 2006/7/3 0:34:34 编辑过


   应无所住而生其心!

  离 线  2006-7-3 0:34:34 

PANDA

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A 栋楼下 

南無無等本師釋迦牟尼佛。

有,如來藏。無,生法忍。諸賢識得否。

文字文字如蚊子,常在左右惑汝癡。
如若慈悲會蚊子,則成菩薩度布施。
諂曲貪嗔著文字,蚊虻蚋種生泥梨。
自作自受蚊子獄,蚊子易度人難離。

阿彌陀佛迷佛陀,念阿彌陀覺迷佛。
釋迦文佛聞釋枷,煩惱枷釋即釋迦。

南無西方極樂世界大慈大悲阿陀佛。

该帖子在 2006/7/3 0:52:29 编辑过


   应无所住而生其心!

  离 线  2006-7-3 0:52:29 
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