佛运论坛

登陆 ┆ 注册 ┆ 风格变换 ┆论坛帮助┆娱乐参考

素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!

你的位置：佛运论坛 → 最新讨论区 → 浏览当前帖子

五阴十八界，涅盘如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。

作者信息及帖子信息：

你是本帖的第 782 位读者

	12qqq


	积分：127 等级：论坛虾米帖数：3 注册：2005-1-1

信息留言编辑引用

楼顶

再次请问
再次向各兄台请教，上次我说我在打坐时觉得身心高大，有师兄说是轻安之境，我点不解。我在这以前从未接触过佛教，，这种身心高大之觉在这之前就有过。
我不知我打坐的姿态是不是有误，因为我没有向人学过，自已瞎逐摸的。请师兄给予指明，，，，不胜感激。。。
该帖子在 2005/1/6 8:11:17 编辑过

好

离线

2005-1-6 8:11:17

zwz0099
积分：168
等级：论坛虾米
帖数：13
注册：2004-12-27
信息留言编辑引用
A 栋 12 楼

我和师兄曾是一样，自己也瞎捉摸打坐过，也曾出现身心高大之境，但这是打坐习定中的一些反应之一，属意识分别心所范畴，虚幻不实，望勿执着。
而打坐习定是一切外道和佛教中的共法，非是佛教之特质。佛教的特质是：证悟明心开佛知见修学成佛之道。
师兄如有兴趣修学佛法，当不以习定为佛教之特质，应该求得真善知识摄受，熏习佛教正知见，切实按真善知识所受之纯正之禅法和念佛殊胜法门而实修之，必能开悟。
开悟佛子皈依真心，即是真正地修习佛教之禅定（六度万行之一），因此开悟之后再修习禅定不迟，恰是修习禅定的最好时机，相比未开悟而习定实在可以避免许多的弯路，节省许多的时间。

该帖子在 2005/1/6 11:07:17 编辑过

发露忏悔，无相念佛，往生西方，得无生法，倒驾慈航，普渡众生，勇猛精进，永不退转，行菩提道，速证菩提
离线 2005-1-6 11:07:17

小平
积分：332
等级：论坛虾米
帖数：27
注册：2004-12-27
信息留言编辑引用
A 栋 11 楼

周师兄所说极是，先开悟明心，再眼见佛性，再破牢关，再进修唯识入初地，按着这种次第进修，不要急于修四禅八定。
请多拜读平实著作。
该帖子在 2005/1/6 11:17:22 编辑过
离线 2005-1-6 11:17:22

空山
积分：1867
等级：坛中版主
帖数：128
注册：2005-1-4
头衔：行者.
信息留言编辑引用
A 栋 10 楼

不悟，怎么修定，都不知真心妙用本自清净无垢无染，不增不减，不生不灭。
这是我刚刚的体会。
该帖子在 2005/1/7 13:49:22 编辑过

法尔如此．掌上观花.
离线 2005-1-7 13:49:22
本帖子共有 1 页, 3 张回帖，每页有 13 张回帖 >> [ 1 ]
页码：

论坛音乐【开启||关闭】