请勇敢的走进正觉 —正明—
这星期六新来了一位师姐,她看了萧老师的书说:「写的很好,只是为什么要批评人呢?这很不好,萧老师不是很棒,就是很可怕,所以我有点害怕。」刚接触正觉的人或许会有这个疑问。对于这个疑问,我个人有一点看法。
不知大多数人看书是否会先看序文?序文中会提到出书的缘起;如不看序文,则只看到辨正诸言论,而不知道之所以要辨正的「因」,序文中的「因」被忽视了,如何能对书中辨正的「果」作出正确的论断?
有人说:「辨正一次就好了,为什么要重复说了那么多本书呢?」但是多次的因,自然会有多次的果。如《灯影》出书之缘起,乃因有法师追随杨、莲等诸人修学不久后,发觉其法多有过失,因而隐覆地址名氏来函,请求萧老师探讨真义;由是缘故,造书正式答复而作辨正与厘清,令其阅已,反观自己明灯之下,灯影黑暗、犹自未明,犹待善知识为其照明,才能有所修正与转进,终能回归正道。又《真假开悟》出书之缘起,乃放弃原法莲师主持之台南共修处后,另觅之新址筹备完成,恢复共修,新旧学员要求导师于佛像安座开光法会后,举办一场演讲,澄清法义正讹,显示正法真实,开示「真开悟」与「假开悟」之差别,意欲再尽一番人事,尽力抢救谤法之人免堕谤法的地狱罪中。其它诸书也各有其出书之缘起,如非必要,何需花费精力时间做多次而内容深浅不同的解说呢?但也因此让学人看到了佛法更深细处。
又有人说:「为什么一定是萧老师的法对,别人就错?为什么只有萧老师是真悟,别人就是假悟?」但书中已经很清楚的显示一件事实:一切依据经典辨正,依法不依人,不是意气用事,也不是面子之争,对错真假应是分明可辨的。而且,明知开悟的事情若不分辨清楚,悟错的人就无法被救护,将来舍报时无法抢救回来,堕入恶道中求出无期,岂不是没有慈悲心的人?还能称为善知识吗?
又有人说:「不管别人如何,都不要批评人嘛!」一个小学生和一个大学教授所在的层次不同,所肩负的责任也就相差很多。小学生主要的责任是读书,而大学教授除了教学相长之外,更肩负了匡正在他专精领域上,指导大众知见方向正确的责任。当有人指名道姓说某教授的论点错误时,此教授应该保持沉默,只管自己进修与教学吗?为了正法不灭、得以永续流传,为了慈悲众生、不堕地狱受苦,萧老师不得不依理而论,日夜急书。就算真的有些批评,在万言全书中所占有几?深细剖析佛法深广真义所占有几?学人受损有几?学人从万言佛法真义中受益有几?权衡得失,何者为重?为轻?
真诚的期盼,坚持「勿道人之短,勿说己之长」的师兄师姐们,暂且放下错误的道统,抛开名师情执,且看萧老师书「写的很好」,何妨试着深入理解:自己是想要继续被名师误导呢?还是要勇敢的走进正觉,尝试亲证如来藏而发起般若实相智慧的味道?这将是您人生中重要的智慧抉择。
该帖子在 2007/2/3 18:57:04 编辑过