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素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!     显示用户列表 团队管理 佛运首页

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    五阴十八界,涅盘如来藏,般若道种智,函盖一切法。一切最胜故,与此相应故,二所现影故,     三位差别故,四所显示故,如是次第现。具足解脱道,及佛菩提道,求正觉佛子,一切应受持。

       

  作者信息及帖子信息: 你是本帖的第 4212 位读者 
莲心公主

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楼 顶 
怎么知道是大菩萨示现?

        很多我们看来不如法的东西也许是如济公吃肉一样的权巧示现,或不同法门的独特要求,最好不要妄下断言--------这是别人说的,我也不明白的是,为什么很多人都说喝酒吃肉和邪淫什么都是大菩萨示现,还叫我们不懂不要乱说话。我就纳闷了,怎样才知道是大菩萨示现?如果按照他那样说的话,那么李某某也是大菩萨示现了,示现我们做尽一切破戒行为了。
        还有人说藏密那些不可思议的行为就是大菩萨示现.
        我好矛盾,不懂该怎么辨别,到底怎么样才能看出是大菩萨示现啊?难道世间一切杀盗淫妄都是大菩萨示现,我们都不能说,反而要赞叹?

该帖子在 2007/3/25 15:04:20 编辑过


   心事无尘土,莲华自在开。

  离 线  2007-3-25 15:04:20 

天女散花

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A12 楼 

依法不依人,依佛的清静教法,吃肉喝酒?为何不吃屎喝尿,吃蛆度蛆,蛆也是众生啊,邪淫如果能成佛,这种佛不成也罢.最不可思议的行为就是___守持清静戒律!而不是装神弄鬼.
劝师兄读楞严经,楞严经是照妖镜,一切妖怪无处躲.
千佛万佛男佛女佛真佛假佛神佛妙佛,我只信持名念佛,只信阿弥陀佛.
千法万法神法仙法快法速法密法妙法,我只信持名念佛一法,只信愿住生极乐一法

该帖子在 2007/3/25 18:15:43 编辑过


   南无阿弥陀佛

  离 线  2007-3-25 18:15:43 

天女散花

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A11 楼 

另外,济公活佛的事与真实事情不符,是后来以讹传讹,加上后人写小说戏说,后人就当真了,就象西游记,后人以为唐僧真是那样懦弱的人呢.
有一个故事说一个将军要屠城,一位高僧劝他不要,他说你吃肉我就不杀,高僧说:能救百万生灵,老僧何惧如来一戒,他们就给他吃死老鼠肉,他一边吃一边说:酒肉穿肠过,佛祖心中坐,谤我者入地狱,学我者入地狱.很多人记不得后两句,只说前两句.这可能就是济公的原型.

该帖子在 2007/3/25 18:49:39 编辑过


   南无阿弥陀佛

  离 线  2007-3-25 18:49:39 

打死我也不说

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A10 楼 

楼上师兄说的不错,对济公之说不能做为佛法的标准,还是要依止佛经,佛所设戒律不是无聊的要求,是因果寻环的规律.因为做了做了这样的是就有那样的果,佛就是怕众生下三恶道才会在有犯下恶业的人招可果给众生看后才制定各种戒条的.对于菩萨的示现古来也有象 寒山,拾得谁都知道那是文殊,普贤,丰干,傅大士,等等很多留下的事迹颇多,但也没见一个破戒的
也没看一个吃肉喝酒的,更大行淫欲说此是最高修行的.在古来大士的示现多有禅宗公案,明眼人一看便知,亲切慈悲.而且更有甚还留下偈语和著作.古来祖师多有唱颂,此事若能读萧老师的<公案拈提>多有讲解,而且既使有种种破戒的示现也不会在法义上错误的,藏密的法义一象以盗用佛教名相和抄袭各家修行法门作为自己的密密修行法门,极能蛊惑人,在加上几百年来无人敢公开接发所以一直在大量占用着佛教资源,使其发展之大之广.如无人做大无畏的破持佛教慢慢就会象印度晚期一样佛法被外道话最后灭亡所以作为一个佛子必须破持佛门外道,必需让众生认识不在种毒田,不在谤法,不在下三恶道,所以必须破持它.
  楼上两位师兄很是了不起,能敢怀疑而且更敢破持,这样的作为一定会得道佛菩萨加持而在正法的路程上飞速前进,我还荐意两位师兄常去 无尽灯论坛 走走那里有`世间的真善知识,有很龙象之才若有疑问发上帖子都回给于解答在佛运网就能连接的上.

该帖子在 2007/3/25 21:13:14 编辑过

  离 线  2007-3-25 21:13:14 

zsq

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A9 楼 

大菩萨示现 没有一个是喝酒 吃肉的 
很多是讹传和骗子而已

该帖子在 2007/3/26 9:35:23 编辑过


   不为自己求安乐,但愿众生得离苦

  离 线  2007-3-26 9:35:23 

莲心公主

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A8 楼 

那么有些人讲那些杯看成是大菩萨的修行者邪淫度人呢?

该帖子在 2007/3/26 15:33:33 编辑过


   心事无尘土,莲华自在开。

  离 线  2007-3-26 15:33:33 

莲心公主

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A7 楼 

我知道有一个师兄(男的)为让另外一个师兄(也是男的)不要邪淫让其了缘入道,于是自己跟那个人同性邪淫,还跟别人说他这样是为了救人,还说自己跟那个人是前生夫妻而今生缘不了救不能入道,所以才跟那个人邪淫的,后来那个人好像业信了佛。我对此很怀疑,而且心中认为这个师兄用邪淫度人的方法根本错了,但是这位师兄修了十多年并且有神通,所以我又不敢妄下评论,就来问大家了。希望大家给个答案!

该帖子在 2007/3/26 15:40:39 编辑过


   心事无尘土,莲华自在开。

  离 线  2007-3-26 15:40:39 

天女散花

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A6 楼 

学佛最重要的是知见,而不是神通.是戒行,而不是怪行,佛说"以戒为师,依法不依人"修了千年又如何?长得庄严又如何?说法天花乱坠又如何?打坐放光动地又如何?
自已未能得度能度人者,无有是处!用邪淫能度人是邪说,大邪说.自已已入魔了

该帖子在 2007/3/26 19:31:02 编辑过


   南无阿弥陀佛

  离 线  2007-3-26 19:31:02 

中华大君

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A5 楼 

读一下《华严经》的“入法界品”吧,看看五十三位善知识都是什么样子的。

该帖子在 2007/3/26 20:30:21 编辑过

  离 线  2007-3-26 20:30:21 

彼岸华

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A4 楼 

邪淫度人?是度人去下三途呢?还是度人明心见性乃至成佛呢?师兄所说情况显然不是后者,邪淫乱伦之事正是下三途之去处!

而且神通不是证量,无关解脱慧之证量,亦无关般若慧之证量。

判断一个学佛人的行为不是依据他是否有什么神通,而是世尊开示的三乘佛法的真实义,若背离佛法真实义而言是为度人,是为助人信佛,必是邪谬之理。

佛经上有记载大菩萨也有先以欲钩牵,后令入佛智的方法度众生,可是一定要注意这最关键的是什么?是令入佛智

《华严经》中婆须蜜多菩萨,虽现淫女之相,却是令学人与婆须密多菩萨共修中实证自性真如。实证了悟以后,则不复受淫乐系缚,成真菩萨。

如《华严经》〈入法界品〉卷六十八:

「若有众生,暂见于我,则离贪欲,得菩萨欢喜三昧;
若有众生,暂与我语,则离贪欲,得菩萨无碍音声三昧;
若有众生,暂执我手,则离贪欲,得菩萨遍往一切佛剎三昧;
若有众生,暂升我座,则离贪欲,得菩萨解脱光明三昧;
若有众生,暂观于我,则离贪欲,得菩萨寂静庄严三昧;
若有众生,见我频申,则离贪欲,得菩萨摧伏外道三昧;
若有众生,见我目瞬,则离贪欲,得菩萨佛境界光明三昧;
若有众生,抱持于我,则离贪欲,得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧;
若有众生,唼我唇吻,则离贪欲,得菩萨增长一切众生福德藏三昧;
凡有众生,亲近于我,一切皆得住离贪际;入菩萨一切智地现前无碍解脱。」 

经中说的很清楚,但得婆须密多菩萨方便手段接引,则离贪欲!并证得种种三昧!

而即使与婆须蜜多菩萨共宿得度的最下根器的人,仍然是菩萨种性,仍能证解第八识如来藏故。

而且他们是【暂升我座〔《六十华严》译为「共我宿者」〕,则离贪欲,得菩萨解脱光明三昧】,可见他们只要和婆须蜜多女共修一次,便能实证如来藏而悟入般若;悟入之后,皆能如实亲证贪欲的实际正是如来藏,即能现前观察贪欲的过患与无义;以此智慧必能渐离贪欲,乃至永断。

而当今藏密鼓吹双身修法的行者,却必须一而再、再而三的双身双运,永世、永劫不得休息的追求,落入欲界最大的贪爱之中;而且一旦开始之后,便缠绵悱恻,如蛊毒着身,再也无法驱离了,所以西密的法王、喇嘛们得知自己的双身法是大邪见,并且详细的探讨而证明确是大邪见以后,仍然无法舍下而继续坚定的弘扬下去。


而婆须蜜多菩萨,至少是八地菩萨摩诃萨。八地圣位菩萨是为不动地──不为烦恼所动。八地菩萨于相于土自在,可以意生身方便善巧度一切有缘众生,亲证法界实相第八识阿赖耶识。在以方便善巧度众时,以此方法,目的是为了度那些贪欲粗重的众生,绝不是故犯邪淫戒。

请莲心师兄对照一下,莲心师兄所说邪淫度众的这位学人可有婆须密多菩萨的证量吗?若没有,却狡言邪淫是为度众,必是无稽荒谬之谈!

该帖子在 2007/3/27 13:34:43 编辑过

  离 线  2007-3-27 13:24:30 

打死我也不说

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A3 楼 

婆须密多尊者,这样示现就是有其特殊因缘,不但如楼上师兄所说为度贪欲重的众生,也想说明真心的遍一切时,遍一切地,遍一切处,遍一切界.永不坏灭,与一切万法的非一非异的甚深法义,对与不明其理的人就会误解佛义.在说藏密修行人的明妃和行双修之人那个说出了深妙的法义,那个能对能对佛经深如入如开悟如来藏之人,哪个能对公案和祖师大论做出如理解答,不但如此而且个个不是事后没人提起就是不知去向和结果!!
同性恋也是邪淫它连世间人伦五常都伪背更何况胜妙的佛法,

该帖子在 2007/3/27 15:59:59 编辑过

  离 线  2007-3-27 15:59:59 

天女散花

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A2 楼 

我听说好象八地以上菩萨才能用淫欲度人,而且好象是此人只能唯一用此法得度,而且是用意生身去度化,::::不知这种说法对不对??请各位大德指正

该帖子在 2007/3/29 16:07:43 编辑过


   南无阿弥陀佛

  离 线  2007-3-29 16:07:43 

天女散花

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A1 楼 

就算这样的人是菩萨,我也不跟他学习,让他去度别人吧!每一个修成佛道的人好象都不是通过这样的方式修成的,都是以佛的清静明诲持戒生定而得慧的.
见怪不怪,其怪自败.不贪不求(不贪快,不求速)老实念佛,清静持戒,信愿持名,定得往生.
劝师兄远离这样的人,远离这样的邪说.

该帖子在 2007/3/29 17:18:36 编辑过


   南无阿弥陀佛

  离 线  2007-3-29 17:18:36 

打死我也不说

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A 栋楼下 

在导师的书里说八地菩萨叫不动地连念退都没有,而且还有于相于土皆的自在的胜妙意生身才可用此法度人,而且被度众生也是因缘特殊.别的我也不知道,你可以在萧老师的书里看到这一点的

该帖子在 2007/3/29 17:19:51 编辑过

  离 线  2007-3-29 17:19:51 
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