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素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!     显示用户列表 团队管理 佛运首页

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    五阴十八界,涅盘如来藏,般若道种智,函盖一切法。一切最胜故,与此相应故,二所现影故,     三位差别故,四所显示故,如是次第现。具足解脱道,及佛菩提道,求正觉佛子,一切应受持。

       

  作者信息及帖子信息: 你是本帖的第 1781 位读者 
彼岸华

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楼 顶 
支持行淫双身法的人,会是佛的弟子吗?

网络上有风云一号大德说【我且反问支持藏密就是支持双身法之人吗?进一步说支持双身法之人,就是支持邪淫能成佛吗?汝等可问一切藏传佛教各宗各派密宗上师,有谁认同此种说法?恐怕只有正觉同修会及伪觉曩派萧法王如此认为吧! 】


如上风云1号 所问乃倒果为因之问,因正觉同修会所破斥者乃为行淫双身法假名为佛法者,可行淫双身法乃为藏密所赞叹者,乃至行淫双身法是无上瑜伽所修,亦是藏密祖师乃至现成达赖喇嘛所认可。故风云1号之问即成无义,不清楚事实的核心。

该帖子在 2006/3/4 9:58:53 编辑过

  离 线  2006-3-4 9:58:53 

彼岸华

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A12 楼 

无所住师兄评:

《圆觉经》:
「一切众生从无始际,【由有种种恩爱贪欲,故有轮回】。若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,【皆因淫欲而正性命】,当知轮回,爱为根本。」
︰「是故众生欲脱生死,免诸轮回,【先断贪欲,及除爱渴】。」

佛说【一切众生由有恩爱贪欲故有六道轮回】、【淫欲为轮回之本】,接着又补充【欲断轮回,先断欲贪】,而藏密却教行者猛往淫欲之贪直闯,这不是害行者永无断除轮回吗?

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《梵网经》卷二:
「若佛子自淫、教人淫,乃至一切女人不得故淫(出家众不淫,在家众不邪淫),淫因、淫缘、淫法、淫业,乃至畜生女,诸天鬼神女(与畜生女、天女、鬼神女行淫,仍然是破戒的;故不许以「天趣游戏」做为邪淫的借口),及非道行淫;而菩萨应生孝顺心 ,救度一切众生,净法与人;而反更起一切人淫,不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫无慈悲心者,是【菩萨波罗夷罪】。」

《菩萨璎珞本业经》卷一:
「佛子!有十不可悔戒,应受应持:一、不杀人,乃至二十八天、诸佛菩萨。二、不盗,乃至草叶。三、【不淫】,乃至非人。四、不妄语,乃至非人。五、不说出家、在家菩萨罪过。六、不沽酒。七、不自赞毁他。八、不悭。九、不瞋,乃至非人。十、不谤三宝。【若破十戒,不可悔过,入波罗夷;十劫中,一日受罪八万四千;灭八万四千生,故不可破】;是故佛子失发心住乃至二住,三位、十地,一切皆失。是故此戒是一切佛、 一切菩萨行之根本。若一切佛、一切菩萨,不由此十戒法门得贤圣果者,无有是处。」

佛一再告诫佛子毁犯邪淫罪必下地狱,而这些藏密的活佛、法王、仁波切却教信徒往地狱门前直闯,故知藏密绝非佛法。

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《楞严经》卷六:
「佛告阿难:
『汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义,所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧;是则名为三无漏学。阿难!云何摄心、我名为戒?【若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续】。汝修三昧,本出尘劳;【淫心不除,尘不可出;纵有多智、禅定现前,如不断淫,必落魔道】:上品魔王,中品魔民,下品魔女;彼等诸魔亦有徒众,各各自谓成无上道;【【我灭度后,末法之中多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识,令诸众生落爱见坑, 失菩提路】】。汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。』」

由上 佛言已可证明︰
【【【藏密双身法是楞严经预记的邪魔之法】】】!

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上来所举经证 佛旨,即可证明︰只要是正信佛子,皆会起而破斥藏密邪法,以免再有不知情的佛弟子误入无明深坑而毁犯戒律下堕三涂。

因此,不唯我〔正觉同修会〕诸同修破斥藏密,一切正信佛子皆该为了佛教的纯净而破斥藏密邪法也;同理,只要是支持双身邪淫法门之人,必非佛弟子也,违于 佛之告诫故, 佛说赞叹淫欲必下地狱故。

该帖子在 2006/3/4 9:59:34 编辑过

  离 线  2006-3-4 9:59:34 

彼岸华

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A11 楼 

一帆风顺师兄评:

藏密之法完全违背 佛示金言!

灌顶之观想及仪轨:水灌顶有三种,宗喀巴云:
《《次水灌顶略有三法,谓从尊胜等瓶(详后第九章各节所说)各取少水,注于颅杯或螺杯内,作水灌顶。或先以尊胜瓶,次以四如来瓶,次以四天女瓶,随所有曼陀罗诸瓶而为灌顶。若唯一灌顶瓶,则于尊胜瓶中不动体性之菩提心甘露,以右手执杵取瓶上华枝略取瓶水,随金刚端流注灌顶。诵云:「灌顶大金刚,三界皆敬礼,金刚三密生,诸佛前授与。嗡啊班拶邬答迦,阿毗恳拶吽,苏惹达当阿吭。」》》
(《密宗道次第广论》P358)

学人若求受密宗之灌顶者,于瓶灌之意义应先了知,而后方受;万勿于未知之前便求受之、或随人受之,以免种下自己所不愿乐之邪教法缘:
《《初灌那个瓶水啊,那个里头究竟是什么水?这个水是甚么意思?大灌顶时,光是这个瓶子里头啊,师父头一天就忙一天啊!他就要把这瓶子里头的水,统统要(观想)变成这个本尊的甘露啊(变成本尊受乐所出生的淫液)!

瓶上头要按个小杵,以五色线连到他的心,他(观想)将他的心光放进瓶去,还要(观想)引到诸佛果位上的光到里头下去。然后才他自己吃,他自己要见到本尊,得到许可,说你可以灌这个顶--现在我许可你灌这个顶。

……初灌,这个瓶灌的水,先要这样加持。加持后的这个水,要晓得想到这个是甘露。无上瑜伽部,都是要有佛父佛母在瓶子里头协同双运(皆须有「佛」及明妃在瓶内共同交媾),然后滴出甘露(然后流出淫液成为灌顶用之甘露)啊。

好比有些人对于这个事情根本不相信,那么他就根本不会得灌。譬如像这个最有名的德国人,他做个喇嘛样,他就是喇嘛迦温达,很有名,还着过书。他连这个五肉五甘露都不知道。【【我解释这个五甘露啊!我说这个大香就是屎、小香就是尿;他说:「啊?为甚么要吃这些邋遢东西啊?」他还怀疑。】】

我说你就根本没有得灌,你根本不晓得五肉五甘露这个重要的意思。那么你自己都没有得到过灌顶,你还着什么书啊?还讲什么名堂呢?还说喔:「这样骯脏的东西为甚么要加?」你根本就没得信心啊!他硬是要(他必须要)想到那个瓶子里头是「父佛母佛」在里头交媾,然后他们交媾里头流出来的甘露(淫液),那个才叫做红菩提、白菩提;要有这个红菩提、白菩提,然后这个灌顶就是从这个地方产生的了。我们由父精母血是产生人了。我们要有了白菩提、红菩提那个甘露呢,我们就能够产生佛啊!》》(曲肱斋全集(一)P298、299,陈健民上师着)

所以灌顶时之瓶水,必须先由上师修观想法,【【观想报身佛(双身像之「佛」及所抱明妃)在瓶中交媾,生起淫乐而泄出双方混合之淫液,堕入瓶中,名为甘露】】。

上师修此观想完成之后,再取来为密宗行者灌顶,如此方能得灌,否则不能得灌,则不能成为已入门之密宗行者。学佛者应先了知灌顶之意义后,再作决定--是否要受密宗灌顶。由是理论观之,密宗可说是从始至终皆以乐空双运作为成佛之根本思想也;有智之人闻已,自今当知邪正而自取舍,方是有智之人也。

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-2-2.htm

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要去学藏密之法,可得要有心理准备喔!别到时候要你吃〔五甘露〕,你就真的吃下去,极为恶心之物也。 

该帖子在 2006/3/4 10:00:27 编辑过

  离 线  2006-3-4 10:00:27 

果海常慧

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A10 楼 

各人有各人因缘.

该帖子在 2006/5/4 21:03:11 编辑过


   因缘果海,常慧自如.
不从经文中引,但从经文中悟.~

  离 线  2006-5-4 21:03:11 

CLARINS

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A9 楼 

观《楞严经》足以说明藏密乃异端邪说无疑  

该帖子在 2006/7/25 17:40:15 编辑过

  离 线  2006-7-25 17:40:15 

明山

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A8 楼 

行淫也能成佛,成魔差不多。坚决拥护楞严经。支持正觉同修会,支持萧老师。

该帖子在 2008/10/26 21:14:25 编辑过

  离 线  2008-10-26 21:14:25 

fentuolihua

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A7 楼 

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

该帖子在 2008/11/4 11:07:57 编辑过

  离 线  2008-11-4 11:07:57 
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