梦境 / 催眠 / 胎昧请问：
一般佛弟子均知阿罗汉于人间投胎仍有隔阴之迷，萧老师也
曾开示说，开悟的菩萨须能发起意生身(譬如三地满心)，方
可于再来人间时正知入住出胎。唯从古来文献记录，有不少
人(主要是儿童--非修宿命通的人)可追忆其前生住处与相关人
事，记载中也言其经查证为实；即在今日，偶而也有报导说
某人可知其前生种种。这些记录或报导言之凿凿，当事人似
均未修禅定(因只是儿童)，且几全非佛教徒，更不可能是圣
位菩萨了。假如这些记载或报导不全为杜撰，则这些人何以
无隔阴之迷？或者说「无隔阴之迷」的条件未必只是有意生
身的菩萨？
另外，从书上得知西方心理治疗中颇流行的催眠术，似真可
让当事人「看到」上一世或多世的人事物(非外相分)，若此
事为真实，则从唯识学上看，是否涉及利用暗示使末那识接
受，以促使阿赖耶识中往世记忆的种子现行？而除了受外来
暗示与自行入定的差别外，催眠与入定状态有何差异？
...........................
答：所谓已离胎昧，是说此后永远都不会再有胎昧了。来文
所说的儿童能忆起前一世的事相，仍然属于未离胎昧者，因
为那只是报得的宿命通，而报得的宿命通常常在长大之后生
起欲贪时就消失了，后世即无法再有如此报得的宿命通；或
者历经数世不修清净行，就渐渐消失了，所以仍是未离胎昧
的人。只有三明六通的俱解脱大阿罗汉，以及三地满心和以
上的诸地菩萨是可以永离胎昧的，但因大阿罗汉都不再来人
间，所以就只剩下三地满心以上的菩萨们是已离胎昧的人。
关于催眠的事，如大众所知，其中也有许多是因为催眠师的
暗示性语言而导致被催眠者接受了误导的指令，生起符合催
眠师设定状况的「往世」境界，不一定是准确的；但也不应
全面的否定为都不准确，可能也有部分是准确的。催眠是由
外力引导而进入某一境界，类似梦境，其境界与定境无关；
定境是由自己的制心一处功夫而进入的，与类似睡眠的状况
不同，是极为清明的境界；所住境界则是欲界定、未到地定
乃至四禅八定境界，与催眠境界的类似睡眠状态而非定境，
当然有所不同。
(摘自--正觉电子报第26期--[般若信箱] )
该帖子在 2006/8/22 4:09:15 编辑过
你的位置： 佛运论坛 → 学习正法心得 → 浏览当前帖子
离 线
2006-8-22 4:11:09 
作者信息及帖子信息：
信 息
留 言
编 辑
本帖子共有 1 页, 1 张回帖，每页有 13 张回帖 >> [ 1 ]