禅三过程与心得------释善藏见道报告（下）(我的菩提路》（连载二）--释善藏见道报告（下）
禅三过程与心得
顽劣的心，几度过门而不入，再三蹉跎；若不是佛菩萨的巧设安
排、 萧导师的德慈证量，怎会心甘情愿的走入了义之门，发愿尽
形寿随缘、随分、随力弘扬正法？
二OO四年三月二十六日，禅三报到日，一个阴雨霏霾、时而大雨
滂沱的天气，令人感到沉闷；下雨带来了不便，拖着行李、撑着
雨伞，在人群与车阵中上下闪避，不论考取与否，今日将是毕生
难忘的一天。
上午九点报到后，领了编号二十四的名牌、脸盆和拖鞋，跟随义
工菩萨上二楼安顿行李；长长阴暗的寮房，齐整的上下铺分列两
旁，一股霉味刺鼻冲入；义工菩萨带我们走到底，掀开布廉，却
是别有天地：原来我们被安排在最里端有窗户的位置，虽与其他
十位女众居士同寮，却又楚河汉界、划分清楚。好个细心的照料
：为了我们出家众多加了一道布廉。
行李安顿完毕，按规定得先洗手，再到楼下禅堂礼佛。庄严威武
的 韦陀菩萨圣像，矗立在入口处；一踏入禅堂，印入眼廉的环境
，有种似曾相识的感觉；及至到了我的位置--女众的第一排第一
位--看见慈悲的 佛陀圣像，心头一热，顿时红了眼眶；拜下时却
已是泪眼婆娑，喉头哽咽，不能自已。
待人员都到齐了，才知道这回只有我们二个是出家众。十点半，
洒净程序由理事长上悟下圆老和尚主法，不知为什么，《杨枝净
水赞》一起腔，眼泪就不自主的落了下来；整堂洒净就在泪水与
鼻涕交织下进行，只能闭眼、却无法开口。
中午上供后，过堂用斋；之后匆匆盥洗，趁空档阅读了禅三程序
与规矩，好个严格紧凑的共修生活。下午一点半，到禅堂集合，
要拜愿忏悔。监香老师说：「想要求明心破参，多少会有怨亲债
主跟来阻碍，所以务必诚心忏悔、发愿。」
正式拜愿时，维那沉稳缓慢悲柔的嗓音一起腔，又引发了我的情
绪，莫名的悲从中来，眼泪夺眶而出，咽喉鼻道梗塞，全身抽搐
，忍住尽量不哭出声；等到大殿里灯光全暗，又听到监香老师要
我们大声哭出来，把末那识的染污种子显发、转化，才开始不顾
一切地放声大哭。顿时哭泣声此起彼落的，护三菩萨不时一一递
上面纸，让我们拭泪、擤鼻，又收走污秽的面纸。记得在登坛受
三坛大戒时的忏摩、拜愿上，都没有哭得如此伤心悲痛、如丧考
妣；暗暗自问：这到底是什么力量？
拜愿完毕，紧接着要起三了；发下「禅三宣誓文」，快速的阅读
一遍，眼眶又红了：无上大法如此郑重其事。赞偈开始后，眼泪
又潸然而下；一向不是哭包，奇怪自己今天怎会这么爱哭？跪念
「求悟发愿文」时，突然间很感动。过去也读过，但从来没有像
此时此刻的感受，所以很深切至诚的发愿。请师的时候，看到请
法盘子的红包袋内装的不是供养的金钱，而是一纸祈请文，心又
感动了：是如何的大愿大力，才能不计一切、为法忘躯啊！
主三和尚开示起三法语，首先要我们杀掉『我见』（感恩 导师特
别是对六、七、八识做详细的分析解释，脉络分明连贯，心中疑
惑完全释然殆尽。）在与洛杉矶同学共修《禅──悟前与悟后》
时，也多次就三缚结的内容加以整理，如今亲耳听闻断除三缚结
的道理，深深佩服 主三和尚说的简洁精辟、透彻完备，悲悯自然
、风趣幽默，感觉是那么亲切，比自己的父母还要慈爱。 主三和
尚又解释宣誓文内容，他说这张宣誓文已经在讲堂公布栏张贴了
一年多，都不曾有人有意见，所以从去年四月禅三起，就加了这
张宣誓文。他要我们考虑清楚：现在已经断了三缚结，即将开始
禅三证悟的过程；如果宣誓文的内容将来不能做到，可以当场退
出，绝不勉强。
他说：「能杀掉我见，进而断除『疑见、戒禁取见』，在声闻法
里就可以证初果解脱道，今天的解脱道是免费赠送、见者有份，
就算不参加禅三，就此下山，也值回票价。现在再问一次：有没
有人要退出禅三？现在可以离开了。」但是大众没有人退出，所
以 主三和尚接着就说：「亲证无上大法的『本心』，不但能证解
脱果，还能证佛菩提果。虽然开悟很难，多少祖师终其一生都为
求明心而不可得；但只要能先把我见杀了，想要明心就像『桌上
取柑』那么容易。」既然没有人退出，就由出家众开始，跟着 主
三和尚对宣誓文起誓，我强烈感受到诸佛菩萨的悲心、 萧导师的
苦心，还有护三菩萨的诚心，心甘情愿的发愿、遵守、护持，不
但是对佛菩萨的承诺，更是对自己的承诺。
宣誓后，就表示正式参加禅三了，监香陆老师先讲解一次禅堂规
矩跟小参规矩。 导师又对特别重要的部分再交代一遍，希望禅三
能顺利圆满进行，不要有憾事发生；我一向是乖乖牌，自然恪遵
不犯。起三后，先放个小蒙山施食仪，跟来到禅三场地的怨亲债
主与当地无形众生结缘，恭请理事长上悟下圆老和尚主法；护三
菩萨们准备了好多食物，一一用最大脸盆装着，食物的份量就像
在放焰口一样，足够让怨亲债主们饱食一顿。
起三前，中午用餐时，我就已经注意到同桌安排有 主三和尚的座
位；想到书上说：只要有机会跟 导师同桌吃饭， 导师的一举一动
，都是机锋！可以帮你悟。到晚餐时，第一次跟 导师同桌吃饭，
竟然不会紧张；看 导师吃的不多，就起身巡视，边开示、边使机
锋，真是「不为自身得安乐，但愿众生得离苦」的菩萨心肠！多
巧妙的现代机锋，看得很欢喜。每天晚上的公案开示最精采生动。
之前在起三时， 导师特别强调『杀掉我见』，由于时间不够，本来
要讲的「五蕴」， 导师说留到今晚讲公案前再作补讲。听 导师言简
意赅的介绍一遍「五蕴」，真是受益！如果没有先由 导师把五蕴的
内涵打底，我想这次禅三的勘验，铁定惨遭滑铁卢：卡在这里，动
弹不得。
今生第一次听讲公案， 导师的一言一行都让我很佩服跟信受，他才
是真正的禅师。每一则公案的密意跟差别智，透过他的口语解释跟
肢体表演，真是令人开怀大笑，又发人深省。公案的文句、用词都
是艰涩难懂的古文，相信辞典都查不到它的意思；可是 导师居然会
懂，熟悉得就好像在说自己的母语；对每一位禅师的生平事迹、传
法风格如数家珍，娓娓道来；如果他不是再来人，不是亲历其境，
怎么会这么清楚？
前两天晚上的公案时间，没有什么人笑，大部分的人都是莫名其妙；
第三天晚上的公案时间，因为已经有几个人破参了，就比较有反应。
三天的讲公案时段，每晚都有三到四则的典故，虽然 导师说「一则
通，一千七百则亦通。」可是我的慧力差，总觉得第一天晚上所举
的典故最难，随之难度递减；最后一天的公案是显而易见，犹如倒
吃甘蔗，渐入佳境，故能博得哄堂大笑。
记得第一晚的公案，讲到有位禅师悟了以后，师父想把法座传给他
，可是他不愿意担这个重担，所以始终不肯接法。 导师说他自己在
过去每一世也都是像这位禅师一样，怕被住持位子的钵袋子黏到：
住持师父叫他帮忙，他愿意尽力帮忙，可就不愿意接法、担重责大
任--不想当住持。所以一千年前就见性了，因为不肯发心当住持，
到了现在还在这里混；今生想通了，接下重担，所以集「法师、禅
师、论师」于一身，虽然分身乏术，到现在他知道『吃亏才是占便
宜』。
晚上公案虽是精采，三餐斋堂过堂时间， 导师的开示跟机锋更精采
；因为不论你东西南北、左右上下怎么回答，只要是落入意识心，
就给三十棒；意识心再拐个弯，是六十棒；意识心拐弯再加上葛藤
，就是九十棒了；把大家弄得神经紧张，无所适从。有一次他提到
：「你们都不乖，他最乖。」真是弦外之音，令人会心微笑。每次
离开斋堂前， 导师总不忘提醒大家：「注意脚下」。
禅三第二天早斋后的经行，因为下雨，就在禅堂内活动。以前在别
的道场参加禅七时，也都有经行：跑香、行香。那是错把经行当作
运动，以为是活动筋骨，「知其然，不知其所以然」；但这次禅三
的经行，我才算真正认识、明白禅宗里经行的用意与方式。碰到真
正的禅师，那才是『禅』；碰到假名禅师，可就是『惨』了。第三
、四天早斋后的经行，蒙老天爷赏脸，停了雨，大众可到户外经行
， 导师还即兴作一首偈：
「鸟语花香雾正浓，漫步经行岂无机？条条大路通真如，行人莫与
路为仇。」送给我们作为这次禅三的纪念，可惜记忆力不好，无法
完整的记下来〔编案：上面的偈语是由编者补记完成〕。因为在户
外，空间范围都大，经行听监香老师的口号，一下子快走，一下子
操手慢走，一下子又跑， 导师说：「怎么???？????，????，????。」
恰好 导师又提到「????」，以前在《明心与初地》书中看到这个经
中所说的譬喻，始终想不通；藉由今日的实地操演，使我豁然开解
。感恩啊！
每次用餐完毕，大众一定要回到禅堂集合礼佛，互相问讯后才解散
；从第二天早斋后， 导师都不忘按顺序指派男女众各二人去厨房帮
忙洗碗。当 导师问我：「你应该不用洗碗吧！」我笑了笑。所以，
我的机会就让给别人洗。
报到的第一天，从早哭到晚，大概已经暂时把刚强、我慢、怀疑、
矛盾、固执、烦恼给哭跑了，把心里的污垢去除了，整颗心变得调
和柔顺，觉得很安全、很欢喜、很自在。
第二天清晨五点钟第一支香，大家已经在禅堂拜佛用功了；礼佛时
耳边听到 导师的声音，他说：「现在来到这里，不是在作拜佛的功
夫；如果还在作拜佛的功夫，那就白来了；来到这里是要参禅、参
究，找本来面目。」我想大概很多人都以拜佛的心态在用功， 导师
光看我们拜佛的神态就知道，所以慈悲提醒。那时我亦是以无相拜
佛培养定力，自忖：反正我已经找到真如心了，参话头对我来说已
经没有意义，倒不如利用时间多拜佛加强定力，看看这次能不能连
闯两关？既然我的如意算盘被 导师识破，该参什么话头？想到昨天
晚上的三则公案，还有点不清楚的地方，还是回来乖乖的作思惟观
吧！
小参是从第二天早上八点以后开始，大众一边礼佛、一边等，心想
「不知何时才通知我小参？」等到午饭时间到了，也没轮到。下午
一点半，又继续小参，果然轮到我了。进了小参室，监香陆老师在
场；顶礼 主法和尚，坐下来， 导师问我有什么体验？我想要报告
早上经行的心得；因为经行前， 导师已先问我：「你知道真心与妄
心的区别吗？」我笑笑、点点头。 导师当时曾说：「那，等一下经
行时，你仔细体验一下，哪些部分是真心？哪些部分是妄心？哪些
是真妄和合？」所以当 导师问我「有什么体验」时，我以为是要问
我早上经行的体验；没想到 导师却说：「先不说经行，先说说你自
己是怎么破参的。」简单报告了一下破参的经过与这一年上课的心
得， 导师听了直点头说「不简单」。
说到第一次上台说法的体验，想到真如是不紧张的，就真的身心放
下，紧张的情绪荡然无存， 导师说这叫作「末那的转依」。我想讲
昨晚公案的「动是法王苗，寂是法王根，都不是法王」、「蛇还没
有出洞」等公案，报告自己思索以后的答案；但是 导师不听我的答
案，倒是藉了公案开示一番，以「怕被钵袋子黏住」的典故，来鼓
励我不要「怕被钵袋子黏住」。问到「侍者」的公案时， 导师用「
侍者」跟我讲话，我又何尝不是用「侍者」在跟 导师回答呢？ 导师
又教我如何应付野狐等等东西，又用问答的方式教我一些知见、观
念，让我基础更稳固，我实在感恩又法喜。最后他问我一个问题，
这个问题我实在搞不懂；他又慈悲给了知见和方向，教我整理，其
实我还是没听懂。他说我整理出来时，可以直接来找他。
出了小参室，心头茫茫然，回到座位上，按照 导师的吩咐坐下来思
考；从那时起，就是两眼发直、瞪着 佛菩萨圣像，脑袋空洞洞，我
知道这个问题是台北教材里的一部分，可是我什么概念也没有，该
从何下手？眼睛看累了，就忏悔、礼佛、发愿，祈求 佛菩萨加被。
大概两个小时以后吧，已经想不下去了；那时也找出一些眉目，想
向监香老师请问一下思惟理路方向是否正确，如果不对，好把握时
间重头来过。他们安排我见到监香孙老师，她听完我支离破碎的想
法，说我想的方向是对的！可是我已经挤不出来了，就跟孙老师继
续磨菇，后来她提示我两点（感恩孙老师慈悲），就不肯再多说了。
她说：「要是自己整理出来的，将来就算有人来否定你、影响你，
你也不会退转；因为是自己的东西，任谁都打不倒。」
又回到座位上开始苦思，有时瞄瞄??师，发觉她也是两眼发直、瞪
著 佛菩萨圣像，真是如坐针毡、如丧考妣。我带着这个问题去吃晚
餐及听晚间的公案开示，可是今晚有心事在身，虽然 导师的开示跟
公案还是一样活龙活现、唱作俱佳，也有 导师为我们写的偈诵，每
天四句。今天是到「古道场」，公案「金刚经」、「六六三十六」、
「朝打三千，暮打八百」，我也知道他在说什么，但情绪就是没有
办法像之前那样开怀大笑：有个心头大患卡在那里，实在是难受啊
！公案时间完毕，大家在禅堂继续参究， 导师也回到小参室继续主
持小参。大概是前一天太累，睡不安稳；今天又想了一个下午，头
脑快开花了，这支香是进入昏迷状态，迷迷糊糊的，什么也想不出
；所以等十点一安板，就决定去睡个好觉。
第三天早上第一支香，先忏悔、礼佛、发愿，就坐下来思惟整理。
早餐结束后， 导师关心的问道：「都□清楚了吗？」用力的摇摇头
，苦笑。七点照样经行，可是心思已经没有办法在真妄和合运作上
体验了。八点以后，开始参究，思前想后，思后想前，没有什么进
展。眼看时间分分秒秒过去，我想如果不赶快再去小参，就没机会
了。九点多，向纠察报告想要跟监香老师小参，之后，又回到座位
上苦思。十一点十五分吧！有人引我到候参位子等待，在那里坐了
将近二十分钟，终于轮到我了；我以为是进入监香老师的小参室，
护三菩萨却指指 主三和尚的小参室；心中又喜又惊，高兴可以再跟
导师讲话，却也担心所整理的那一点资料不知道会不会被打回票？
一进门， 导师就亲切的说：「善藏师终于来了，我说怎么还没有消
息呢？」顶完礼、坐下来， 导师问监香孙老师我是什么题目？「十
八界出现的先后次序」， 导师说：「很简单，分成三个部分：六根
、六尘、六识三类，哪一类先？每一类中又是哪个最先？」我把所
整理的东西报告， 导师一边听我报告，一边跟我解释，我知道他是
慈悲在教我。原来这个问题并没有我所想的那么复杂，幸好我会早
一点来小参。 导师又教我一些知见，我知道那也是他慈悲补充我的
能力，以后有人来问难时，我才会应付。然后他突然严肃正色的说
：「现在正式考你了。」哎呀！原来之前的小参都是开胃菜，主菜
现在才要开始上桌。他问了《维摩诘经》里三段经文，这个难不倒
我，很快、很肯定、很有自信的回答。
他说：「你以后要行持菩萨戒，你现在是菩萨僧了。」我没有听懂
话里的含意，笨到还请问该如何行持？他叫我去看菩萨戒本。看我
还是没听懂，他又补充：「以菩萨戒为主，声闻戒为辅。」然后举
例：如果洛杉矶星云法师听说你开悟了，来找你；他如果讲错了，
你就可以马上给他一巴掌！我很快的反应：「我不敢！」孙老师在
一旁听了、都笑了。 导师问：「为什么不敢？不要以为你是比丘尼
，他是比丘，你就非得要恭敬他。你开悟了就是菩萨僧，就没有男
女相。你已经是大丈夫，不再是比丘尼了，是女人中的男人；他没
有悟，虽然是大比丘，但因为抵制正法，其实还是男人中的女人。
」有 导师打的这剂强心针，我想我会变得勇敢一点。
导师然后说：「现在你可以去跟纠察菩萨说你要喝水。去拿你的杯
子，水装这么多（用手比给我看），然后从拿起茶杯，到口边喝水
的这一段，去观察三个部分：１、真如的运作。２、妄心的运作。
３、真妄如何配合的运作；这一段???要?????，每一次不要喝太多水
，啜一小口就好，不然你会一直跑厕所。这一题就要你整理到明天
了。」我说：「这才第一题，还有两题怎么来得及？」 导师笑笑不
理我。又说：「等一下出小参室去，先到 佛前向 本师佛顶礼三拜，
毕竟法是 世尊传下来的；虽然是我帮你印证，但不能不饮水思源，
要感恩 世尊。」 导师大概知道我笨笨、没听懂，还又交代：不是
在自己的座位上礼拜、感恩。
退出小参室，时间已经超过十二点钟了，回到禅堂，才注意到赵师
姐已经在喝水了；大众都在等我们用斋，我也不敢去 佛前拜三拜：
太招摇了。等到结完斋后，大众退了，才默默去礼拜 世尊谢恩，又
跟 观音、 地藏菩萨礼拜谢恩，也跟 韦陀伽蓝菩萨礼拜谢恩，陆老
师跟我说声恭喜，我微笑回礼。
下午上禅堂就开始喝水整理了，有趣的是：纠察何老师发觉我在喝
水，急切的跑过来问我：「有没有在 佛前礼佛三拜？」跟她报告说
礼拜过了，她又问：「有没有到 韦陀菩萨像前也顶礼三拜？」其实
我是在 佛前礼拜 韦陀菩萨的，为了让她放心，我回答说有；事后
还是到 韦陀菩萨像前补行顶礼三拜。
导师好慈悲照顾，小参中间抽空来巡视我们有喝水的人怎么喝水，
特别拿了竹篦跟我比了比，来提示我，我会意、笑一笑。喝了两个
多小时，觉得应该可以了；担心还有两题要做，不赶快小参就来不
及了。去跟纠察何老师报告要小参，她一脸难色，说今天可能没办
法了，还说喝水里面有很多东西要细细体会。没办法，只好退回来
，继续喝吧！同一个姿势做久了，手都酸了，心想先用头脑整理连
贯动作，这样小参时才不会遗忘；放下茶杯才闭目思索一下子，纠
察何老师不知何时来到我身边说：「师父！不可以用思惟的，思惟
会落入解悟，要实际????。」没办法，只好乖乖的????，果然水喝到
剩不多时，又有新发现；心中感谢 导师「之前就叫我装这么多水」
的用意，也感谢何老师的鼓励，才没有懈怠。
有时望望??师，看她两眼发直，心里好难过，祈求 佛菩萨加被她，
让她早点想出来。藉着加水、上厕所之便，才有机会看看赵师姊、
蔡师姊跟赖师兄，赵师姊是放眼观天下，禅堂尽收眼底。蔡师姊??
????不停，面目愁苦，我想她一定遇到瓶颈了；赖师兄时而打坐、
时而拜佛，看不出有何动静。这是第三天，喝水后的心情。
记得第三天午斋还是晚餐？ 导师低声关切的对同桌三位男众说：
「你们不知道是什么因缘，才可以跟我同桌吃饭；已经三天了，
你们三位怎么一点儿消息都没有？」说得一号男众连声对 导师说
惭愧。我心想：能跟 导师同桌吃饭，是托三宝的光，才有这个大
福报。
第三天晚斋跟晚上公案时间，就一片笑声了。 导师对大众举出星
云法师如果来跟我问难的例子，强调说：「开悟了，女人变男人
；没有悟，??是??。」说的他自己都大笑呛到，看到 导师拿起毛
巾来拭泪，看起来似乎笑得很开心，其实我能感同身受： 导师为
了许多的假名僧宝而痛心疾首。假名僧宝不但不能住持佛法，反
而破坏正法。 导师又说昨天晚上护三菩萨们为我们请命：禅三过
了二天，没有人破参，他（她）们都好焦急，要求 导师不要太刁
难我们。感恩护三菩萨们的道情关怀。但是 导师说这一次禅三，
是本会有史以来最轻松的一次，也给知见、教你方向、让你整理
，如果还不能悟，他也没办法。依照过去的个性（习气），到了
最后一天如果还找不到真如，通通叫进小参室来明讲，用送的。
但有后遗症出现：不断的退转了。烂摊子还是得自己收拾。护法
菩萨也因此而处罚他，说「你这样乱搞，正法就断了」，让他禅
三时生病；病一次是正常，连续病二次是巧合，连续病三次，就
知道不对劲了。所以后来慢慢改了，每次禅三开悟的人，一次比
一次严格，他说：「我也要学安忍啊（安忍学员不能悟入）！」
禅三的第四天，喝水的人越来越多了；禅堂弥漫着紧张气氛，人
来来去去，分秒必争。早上又去请问何老师什么时候可以小参，
她告诉我：「晚一点会安排。」她诚恳温和的劝告我：要好好体
验喝水，趁这个机会好好整理，下山以后就没有时间跟心情来体
验了。只好听话耐着性子继续喝水。我们这一排的菩萨，有两位
到现在还没有消息，一位不是拜佛、就是求愿，甚至还低声啜泣
；另一位则是????不停，我真替他们难过。我们这桌吃饭的二位
男众，在第四天也破参了，总算没有辜负跟 导师同桌的福报。
第四天午斋前，终于来叫我，原来是安排我们第一批喝水的九人集
体进入小参室；一堆人进去，才发现好多护三菩萨都在里边，想必
护三菩萨们刚聆听完 导师的开示；想到 导师一个人，不但要照顾我
们，也不忘给护三菩萨们加油打气，真是辛苦。 导师比着要我坐到
最前面，他说：「等一下你来做示范。」报告时，才明白 导师昨天
用竹篦点我的用意，幸好 导师昨天先跟我恶补了一点，不然以我的
慧力跟观行，一定出丑；同学们又增加一些我所说的不足，最后 导
师还补充好多、好多细节，令人叹为观止；真佩服 导师的道种智如
此高深，观行如此细微，难怪何老师说喝水的学问好大。
一团人在小参室里，都是家里人，谈话无须隐藏； 导师是那么亲切
、睿智、谈笑风生，让人如沐春风，真希望时光都永远停留在此刻。
可惜终究要回到现实， 导师给了第三道题目，要我们午斋后整理；
至于第二道题目，因为时间来不及，就当是我们欠他的。什么时候
验收也不知道，也许是下辈子吧！听到这里，有难过、有欢喜：下
辈子再还，就表示还有因缘跟 导师学习。想到这里又很高兴。
退出小参室，进入斋堂，心想：「这是禅三最后一顿午斋了，以后
不知还有没有机会跟 导师同桌用午餐。」心里凄凄然，却不知道这
一顿午斋，也正是禅三的最后一次。还记得最后一天早斋开示，终
于提到 维摩诘居士；因为前两天都是讲祖师大德的行止，还讲过禅
门祖师一天生活的流水帐， 导师讲的不急不徐，抑扬顿挫，把原本
应该是平凡无味的禅宗道场作息内容叙述了一遍，听起来却令人好
笑；其实「日用平常皆是道」，又有多少人能真正认识？
早斋时， 导师讲到禅宗流传的「十牛图」，他说开悟只有顿悟，没
有所谓「先见到牛尾，慢慢再见到牛身、最后见到牛头」的说法，
那是没有悟的人错误的想像； 导师又在黑板上画下七个奇怪的符号
，又写上「一二三四五六七」，令人不禁莞尔；午斋又再次提示这
些符号与数字，相信今天应该比较多人知道 导师的用心良苦。离开
斋堂时，又听到 导师的叮咛：「注意脚下」。
中午过堂后，等待解散，好回寮房预备行李，监香老师却宣布中午
不休息，继续用功；那也表示最后关头 导师仍想尽办法帮忙还未悟
的人；慈悲啊！我们第一批破参的人，被叫到户外庭院整理第三道
题目；太阳好大，晒得全身发热，汗流浃背；我站的位置比较靠近
树丛，不时蒙蚊子亲吻；照顾我们的护三菩萨为了成就我们，也跟
着一块儿受累，真是惭愧。猜想应该至少是整理二个多钟头，时间
已近三点钟了，我们终于可以进禅堂思惟整理刚才的体验，也趁机
休息一下。不时又看到多出几位破参者到 佛前顶礼，心想：不知在
最后关头悟的人，该如何整理三道题目？
没多久，我们这一批都被叫进小参室，正奇怪监香孙老师何以手持
引磬？ 导师开声道：「十分钟一到就打磬」。原来时间急迫，为了
要兼顾第二批人小参，我们的时间也只有这么多。唉！福报不够，
怨不了别人。倒是佩服 导师的一视同仁，孜孜不倦。很快的报告第
三题的体验，跟 导师就像在话家常；任何问题提出来，他都能给圆
满详尽的答覆。 导师最担心这群刚出生的小狮子碰到大野狼，将来
被恶知识所转，退回离念灵知心，苦口婆心的示范了二个例子，让
我们记得见闻觉知心的变相。不知道是不是真的只有十分钟，也没
有听到引磬声响起，只觉得 导师在有限的时光里殷切咐嘱、一一叮
咛，深怕一群初出茅庐、涉世未深的犊子，不知人心险恶、误入歧
途而身陷地狱囹圄。
到五点钟，进行解三仪式，唱香赞、诵《心经》；以前看别人的见
道报告里，大部分破参的人，都会在这里嚎啕大哭，主要是因为过
去被妄心骗得团团转而不自知，如今破参，喜极而泣。我想：「我
又不是今天才破参，应该不会有激动的情绪。」没想到，真的诵到
《心经》时，还是不由自主的流下一行行清泪；妄心情识不但为自
己的无明，也为还没有被印证的同参流泪；又想到自己犹如雏鸟，
羽翼未丰就不得不离慈母远去，不舍啊！
随后在请师前，发下一张 主三和尚「解三咐嘱文」，真切感人，殷
殷期盼；读后为之动容，立誓发愿尽形寿弘扬正法，摧邪显正，以
报佛恩、 师恩； 导师亲自讲解咐嘱文，千叮万嘱，要我们以法为重
，不要作出亏损如来的事。 导师曾说很多人都喜欢供养他，要报答
他，可是金银珠宝他都不爱，也都不收；但他只贪一样--贪法供养--
法供养越多越好。如果悟了以后可以好好修行，护持正法、破邪显
正，就是对他最好的供养；他说我们把这个「法供养」来供养他，
他再去供养 佛世尊。看到 主三和尚咐嘱文，自勉切莫辜负 导师的期
望。
主三和尚开示完解三法语后，大众又放了一场小蒙山施食，施食后
以禅三功德回向一切有情，算是有始有终，功德圆满。被印证后，
身心都起了变化；彻底由声闻种性转为菩萨种性，真正醒悟到有正
法的责任与义务在身。体悟到印证好比受戒，受戒有戒体力量可以
止恶防非；印证是「以心印心」的传承，让你成为 佛的真子，发愿
承担 如来的家业，上弘下化；原来这才是「承担」的真意。
禅三中的四天三夜，一天比一天感动，一天比一天折服，一天比一
天信受，一天比一天依恋，万分庆幸我来到此地；回忆这四天的过
程，盈溢丰富得让我记不清楚全部，留下满心的欢喜与自信；但唯
一可以绝对肯定的是：我找到真正的大善知识，可以终身依止学习。
四天三夜的禅三， 导师为法忘躯、无私无我的精神，以及他所显示
出大智、大仁、大勇、大力、大慈悲的证量与德行，深深震撼着我
，感动、佩服得五体投地！于平易近人中，带着清纯与威德。回忆
书上尝言「导师的出家身味浓厚」，一直不解何意？此次禅三总算
亲自领略证明，果真出家身味浓厚！是任何大善知识都比不上的。
我真是舍不得离开，如果可以继续禅三下去，如果可以在他的座下
学习、听法、请益，那真是无上福报！这种感觉只有刚出家时，所
有出家弟子团团围住师父，聆听师父开示那种自家人的感觉，就如
同婴幼儿对母亲的依恋、信任一样。
导师才是我今生修行的法身慧命父母，感恩 导师的再生之恩，如果
不是遇到 导师，去除了最初的慢心，怎能学到第一义谛正法，知道
修行佛菩提道的次第！过去曾听《沩山大圆佑禅师警策》录音带，
虽然知道要用功修行，却是苦无真善知识教导，时常惭愧懊恼：作
个混吃等死的粥饭僧，出家一趟最终还是白忙一场！幸而佛菩萨不
负我，早替我安排了大善知识在旁边；只是自己愚疑，犹疑拖延，
如今才算是真正出家了！衷心期望未来有机会可以报名护三，只有
发愿护三，才有机会亲近、学习。
检视前半生，对照今时，方知「为佛教做事」的真意。如今记述此
篇见道报告，犹如重新参加一次禅三，点点滴滴涌现心头，让末那
记得更清楚些；不断回忆 导师小参室里的叮咛与咐嘱，还有导师教
的秘诀；原来当时的明白，只知其一；回到美国后，碰到真境界，
要做事时，才恍然明白其二的深意；浑沌愚蠢如我，再次感恩顶礼
导师的设想周到、用心良苦。
弟子前半生修行，抱着「衣食之中无道心，道心之中有衣食」信念
，虽不攀缘、不化缘、不求缘，但因福报不够、道粮欠缺，所以迫
于人情，或者限于无奈，或因无知而受蒙骗误导，接受外道、佛门
外道、世间俗人世情的布施、供养、帮忙、协助，所结下的染缘、
恶缘，悉愿早日断除，不会成为日后弘扬了义正法、破邪显正的阻
碍与诽谤；并愿以弘法功德回向：转染缘为净缘、转恶缘为善缘，
进而将有漏转为无漏法缘，圆满了结；恳祈护法 韦陀菩萨作证帮忙。
自今日后，弟子发愿断除所有『有相有求、非清净』的布施供养，
不愿因此间世俗人情供养而成为日后弘扬了义正法、破邪显正的阻
碍；恳祈护法 韦陀菩萨作证帮忙。
弟子发愿尽形寿追随 萧导师门下学习，终不自满；尊师重道，克尽
职责；以师心为己心，以师志为己志，护持正法，上报 佛恩、 师恩
；恳祈护法 韦陀菩萨作证帮忙。
弟子发愿现身说法，将过去轻慢在家胜义菩萨僧之行径，广传有缘
的出家同道，令其舍弃慢心，进入正觉之门学习；并视其机缘，护
持引导，令其回小向大、发起菩萨种性，共同成就佛法大业；恳祈
护法 韦陀菩萨作证帮忙。
在外道知见流毒弥漫，邪说横行的洛杉矶，弟子发愿担起如来的家
业，不计个人名誉毁失、利害关系，竭尽所能将 萧导师所弘扬的世
尊正法，落实地往下播种、扎根，期待美国正法的因缘能因此早日
成熟，发扬光大，利益众生；恳祈护法 韦陀菩萨作证帮忙。
(编案：此篇见道报告作者释善藏法师，已被任命为佛教正觉同修会
美国共修处亲教师。)
该帖子在 2005/2/3 23:52:20 编辑过
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