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素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!

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五阴十八界，涅盘如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。

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你是本帖的第 467 位读者

	心宇


	积分：16359 等级：坛中版主帖数：2021 注册：2004-12-27

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楼顶

99. 天台宗+律宗(一)
天台宗(三)+律宗(一)
——宗通与说通（第99集）
正觉同修会正纬老师主讲
http://blog.sina.com.cn/s/blog_64a1fd330100x41j.html

该帖子在 2011/12/16 1:51:03 编辑过

“洗净浓妆为阿谁，子规声里劝人归。
百草落尽啼无尽，更向乱山深处啼。”

离线

2011-12-16 1:51:03

心宇
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帖数：2021
注册：2004-12-27
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A 栋 12 楼

智顗（yi）大师和其师傅慧思所创的天台宗,对
佛教的杰出贡献在于其“止观”的修行方法。
止：去绝分别，远离邪念，使心安住于一境。
观：发起正智，历历分明去照见诸法。
每一分每一地的智慧的修行都是止观的过程。
不仅禅定是止观的程序，明心破参要具足福德
和智慧熏习正知见外，所需的参究的定力就可
对应止观的修行。止可指定力，在止的基础上，
愣严大定的基础上用思惟观来寻找如来藏。
（思惟观不是思维观。在《无相念佛》等书中
有详解。）
律宗的律的三个意义：
1．毗尼：制定戒的持犯和轻重开遮。
2．尸罗：指戒律。防止犯错故要持戒。
3．波罗提木叉：指别解脱。即菩萨戒。

该帖子在 2011/12/18 10:35:44 编辑过

“洗净浓妆为阿谁，子规声里劝人归。
百草落尽啼无尽，更向乱山深处啼。”
离线 2011-12-18 10:35:44

心宇
积分：16359
等级：坛中版主
帖数：2021
注册：2004-12-27
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A 栋 11 楼

不是愣严大定,而是楞严大定.出自于
[楞严经]里大势至菩萨的无相念佛法门.
该帖子在 2011/12/18 23:29:24 编辑过

“洗净浓妆为阿谁，子规声里劝人归。
百草落尽啼无尽，更向乱山深处啼。”
离线 2011-12-18 23:29:24
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