四阿含经含摄了三乘佛法和大乘通教、别教菩提。佛在《大
般涅槃经》示见性成佛的义理，以《法华经》收圆总成。五
时三教到此圆满，故法华又称为终教。后来的密宗经续，除
《楞严经》外都不是佛法了，因都不是佛说过的法。
要了解唯识正义或阿含正义，可阅读萧平实导师的七卷著作
《阿含正义》。书中把四阿含中直探唯识种智本源的道理有
详细的说明。
如来藏心是持业种贯通三世的，自外于二乘菩提的果证和修
证。所谓识缘名色的这一识即如来藏第八识。否认有第八识
如来藏，诽谤菩萨藏的人会变成“一阐提人”，这种人是一
切善根悉断的人，来世难保人身，也永远不会亲证菩提。
有的学者、佛教研究者不懂也未证三乘菩提，错解佛法。用
历史学和修辞学研究佛法，是愚痴人。其研究如同用文学考
证物理学、数学和自然，是非常荒谬的！
《以佛法研究佛法》一书表面上说法不错，但完全违背佛法。
以错误的无常论考证研究佛法，否定十八界中有第七识意根，
否定四阿含中说的涅槃本际。并别立意识细心为不坏的持种
心。否定第八识的如来藏法使三乘佛法堕于兔无角论、无因
论、断灭论当中。并以蕴处界灭的“灭相恒存”的境界为真
如。以无常为常，以断为常。
其坦特罗佛教是外道法。以外道性力派学说遂行淫秽的双身
法来取代佛法。同时堕于应成派中观邪见中：一切法空，并
与唯识种智的三乘佛法混为一谈。
“取阴俱识”即如来藏、真如、阿赖耶、第八识。
该帖子在 2012/1/15 9:12:15 编辑过
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