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素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!

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五阴十八界，涅盘如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。

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你是本帖的第 345 位读者

	心宇


	积分：16359 等级：坛中版主帖数：2021 注册：2004-12-27

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楼顶

117. 宗门的证悟不得违背教门（四）
宗门的证悟不得违背教门（四）
——宗通与说通（第117集）
正觉同修会正元老师主讲

http://blog.sina.com.cn/s/blog_64a1fd330100y6fh.html

该帖子在 2012/1/15 9:16:32 编辑过

“洗净浓妆为阿谁，子规声里劝人归。
百草落尽啼无尽，更向乱山深处啼。”

离线

2012-1-15 9:16:32

心宇
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帖数：2021
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A 栋 12 楼

公案:
A：曹溪未见黄梅，意旨如何?
B：老和尚要打人。
A：见后意旨如何?
B：老和尚要打人。
B代表某法师。从其回答得知其没有开悟。
因为都落在“要”字上。是意识知觉以及
作主的末那心，并非真如，并非佛性。
想要做什么的心是第七识末那心。能知的
心是第六识意识心。意识心是妄觉。修到
无念时，但在灵明觉了、常寂常照时仍有
见闻觉知。想断妄念的心不是真心。
这位法师说“悟后见闻觉知便为佛性”是
邪见。悟的人不会回答说：要打人、要喝
茶、要吃饭、要爬山、要拜佛等等。
悟的人不会说要打人、要喝茶、要吃饭、
要爬山、要拜佛等。回答说“要打人”分
明地显示出他还是落在了妄心的作用里面，
没有找到自己的真如佛性。
真如具有非断非常，不生不灭的体性等。
(第七识末那心也叫意根.)
该帖子在 2012/1/22 0:23:19 编辑过

“洗净浓妆为阿谁，子规声里劝人归。
百草落尽啼无尽，更向乱山深处啼。”
离线 2012-1-22 0:23:19

心宇
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帖数：2021
注册：2004-12-27
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A 栋 11 楼

真如不能混淆佛性.
真如本心: 本自无住的心体才能够灵知不昧,
却能够性相寂然.灵知心是有所住的意识心.
真如真心无所住, 性相寂然, 灵知不昧的,不
睡觉,不昏迷.”
应无所住而生其心”[金刚经]言,意即永远于
第一义而不动.无分别无所住而运作.一切行
为不曾离开过真如法身在运作.
真如法身在运作中,没有贪求,不受淫欲之乐,
不嗔怒,不觉知,没有执著.故说戒定慧,淫怒痴
俱是梵行.
清凉国师是证悟的圣者.而法师却未悟,所以
不懂佛法错解国师.
(笔记)
该帖子在 2012/1/22 7:57:30 编辑过

“洗净浓妆为阿谁，子规声里劝人归。
百草落尽啼无尽，更向乱山深处啼。”
离线 2012-1-22 7:57:30
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