佛运茶馆--1. 佛祖对法王之授记及法王之降生
在密严刹土即五方佛的报身刹土法界宫中，由本师阿达尔玛佛（原始普贤王如来）转无上大圆满法轮时，法王是他的结集者金刚藏菩萨；在三十三天中，法王是无上大圆满法主贤护天子；在“法界勇士金刚”的授记中，法王曾示现为印度的阿罗汉萨嘎拉；在大金刚持前，法王示现为密宗结集者智慧藏菩萨；释迦如来往世时，法王示现为佛之姨母摩诃波舍波提，被称为众生之主母；当乌金第二佛莲花生大师按释迦佛之授记，出现于世弘传无上金刚乘时，法王是莲师最殊胜的上首心传弟子拉南木金刚降魔；法王又曾示现为意藏之主大持明者各吉登赤、大善知识萨迦班智达、凯珠杰大师等；直至法王的前一世，是自在极多深藏之化身、莲师心藏的发现者、十三世达赖喇嘛之师、最著名的伏藏大师至尊列绕郎巴（列洛林巴）。 这些化身及事业在千百年前便有预言，在此略为介绍部分授记：释迦牟尼佛在《文殊根本续经》中授记说：“名为啊字大德者，守持佛陀之正法，具慧功德诸尊敬，授记一切证菩提，将得殊胜吾菩提。”藏文晋美彭措，梵为啊百拉江。此中啊字正是预言中所讲之啊字。佛在此授记法王得证殊胜菩提佛果并护持佛陀之正法。 莲花生佛在其预言《甚明幻镜》中授记：“金刚降魔之化身，将在康区新龙处，河右三顶雪山前，龙寿有缘持戒者，名为列洛林巴尊，其修无上大密道，彼能掘出多伏藏，若具自成善缘起，消灾弘扬二次第，藏主寿为八十一，七徒妙得菩提果，得中悉地一百五，得缘众生四千个。紧接又预言道：“其后下康处，名号为啊字，持藏生鸡年，住法三千年，殊胜成就九百尊，随行瑜伽六千名，结缘众生七万个，大德寿为八十六，后为持藏名为华，年虎寿为三十三，正法住世二百年，三名弟子得成就，结缘一千四十八。”莲花生大师在这里详细地预言了法王晋美彭措前世、今世和后世，详细授记了法王这一世降生时间、名号、殊胜（大）成就弟子之数量等。 二百多年前，大成就者多珠根桑银彭的《未来预言》中写到：“色啊当天喇沟处，乌金化身名晋美，赐给四众菩萨徒，显密正法如明日，利生事业高如山，清净徒众遍十方，结缘其者生极乐。”“色”指色达，‘啊”指学院左面的啊拉神山，“当”指右边的当金神山；“大”指前面的树天女神；“喇沟”指树天女神居住的喇荣沟；“四众”指比丘、比丘尼、优婆塞（男居土）、优婆夷（女居土），但藏地从来没有比丘尼，直到法王建立了五明佛学院，才有汉地比丘尼来此学法，“四众菩萨徒，便具足了，从此摄受了大量藏汉等族女弟子到此出家修持。而二百年前已明确地预言了。凡与法王结缘的众生皆将被法王引生极乐世界。乌金，指莲师。此预言了法王的名号、眷属（四众弟子）、地址和宏伟的利生事业，特别是凡与法王结缘的所有众生，必定能往生极乐世界。 伏藏大师列洛林巴在其晚年所写的《洛若寺未来授记》列出了七项不变的标志指示人们以此来辨认自己的后世：“地不变法源之地，色不变总玉海中，姓不变莲花茎上，拉郎化身殊胜童，年不变鸡年降生，身不变手中坛城，语不变严深广藏，意不变证悟法身。”完全按照这七项不变的标志，于藏历十六胜生周水鸡年（癸酉年公元一九三三年），佛降魔佳时的神变月之吉祥日初三、正当集具八贤时，至尊法王诞生于青海省班玛县境内的多科智美曲列（意：法源之地），其母名意措（意：总玉海）、父名巴德（意：莲花），一降生即睁开双眼，金刚跏趺而坐，上身端直将胎盘如法衣一样甩上左肩，口诵七遍文殊心咒：“嗡啊R 巴札纳德”。此情景为当时在场的众人亲睹，皆深感十分稀奇。这样，列洛林巴大师预言中的第一至第四项皆一一得到验证，第五项指上师童年时手掌中尚保留标志空行坛城的法源形图案掌纹。第六、七项标志是说上师将以不变的金刚语广演三藏，以不变之金刚意彻证法身，这些也为后来的事实所证实。 ???????????????????????????????????????????????????????????????? 谁能帮忙列一下汉地高僧虚云老和尚的N世都是哪些大德？世尊曾经做过什么预言？？虚云老和尚那么高的修证，那么大的佛法事业，也尚无次能吹之事，佛门不讲妄语啊！！！！！！！！！！！！！！！！ 释迦牟尼佛在《文殊根本续经》中授记说：“名为啊字大德者，守持佛陀之正法，具慧功德诸尊敬，授记一切证菩提，将得殊胜吾菩提。”麻烦大家去百度搜搜，去佛经查查，有这事吗？ 发表时间：2004/12/29 10:41:44 |