附佛外道面面观



─作者　赖静涵

关于"气功"与"佛法"这个问题，末学也很有兴趣，为什么呢？因为末学记得在民国七十七年时，印象当中有一个单位在教人家"大乘禅功"，当时末学的社团(末学还是学生)有学长就前往参加。他也曾经告诉我们这些后学一些有关这单位的事情。后来我才慢慢了解，原来那个单位就演变成"佛乘宗"。

从气功的教学，变成佛教宗教的一支，或是成为另一个"附佛宗教"似乎是台湾新兴宗教的发展特色。佛乘宗是一个例子，法X功也是一个例子。过去还有一种香功也是一个例子。其实学气功是没有什么错，错就错在，有些人可能因为练了气功以后，觉得气功带给他的"身心变化"，特别是静坐当中遭遇到的境界，使他感觉到自己似乎遇到了佛经中所说的"境界"，于是就感觉到∶或许自己已经"程度不错"，有人就觉得自己可以追得上释迦佛，开始宣说自己所了解的"佛境界"，大陆的有一位先生就类似这样。有人觉得自己的水准很好，追得上祖师大德的"开悟"境界，于是就开班授徒，最后当起一代宗师来。

台湾近年来的"附佛外道"发展路径大概都可以归类成"附禅"与"附密"两种。其中以"附禅"的宗派学说最多，最兴盛的。末学对此有所体会，过去在带社团后学时候常常遇到这种case，所以对此很敏感，在讨论区当中有些言论都对此而发，师兄们或许对我有所误会，大多因此而来。

譬如说，过去有一个case，一位学弟是学"某位禅师"的法，他也参加佛学社，然而当时学校未能准许他们那种社团成立，于是他有心想在社团内发展那个教派，便要末学社团同学同意让他引进那个法来。然而，末学极力反对，那个同学只好愤然离社。为什么末学极力反对？因为那位同学一直宣称要依止那位"禅师`的法为主体，"放下我执"，"却除我意"，他说了很多，我问他两个问题∶

1.贵师的老师何人？此法何来？
2.佛经也很重要，但为何贵上极力强调师法，不要人家先读佛经？

结果这两个问题他没法子回答。过了一阵子，他又去某大学请来那个教派的"高段一点"(比较了解内容的)的人来和我谈，我也是问了对方那两个问题，结果对方也是答非所问，谈话内容一直都在躲避我所提出的那两个问题。最后，我告诉他们，除非对方能够好好回答那两个问题，否则我没法子同意学习那个教派的教学方法。这事情发展的结果是，他们成立了另外一个社团。紧接著不久，那个教派就出事了，酿成台湾宗教乱象之一，喧腾一时。

我举这个例子说明，是因为，我过去在佛学社团担任的工作主要是辅导方面的工作。当时我遇到不少宗教上的问题，最早是遇到一贯道，后来遇到"青海"女士的信徒，后来也有遇到"卢胜彦"先生，"妙天"先生的徒众。他们都是我们社团的成员，他们当中有人我虽然没有面对面去接触，但就是遇到他们，我才开始去反省∶"何谓正法？"这个问题。到今天我也还在反省这个问题。台湾的宗教乱象，过去有师兄在讨论区上反映”那是人心的问题”，我的看法是不太一样，我觉得那是因为没有宗教常识的问题。大家都知道宗教是劝人为善，问题是在于既然宗教是劝人为善，为何世界上有这么多宗教？我察觉，宗教之所以存在，其原因正是在于宗教对"善"的定义有所不同，深入的程度不一样所致。

然而，到了今天，台湾人必须要有的一个宗教常识，是在于宗教会引导人"身心变化"这个问题。

中国大陆对于法囵弓宣传，将法囵弓定位为"邪教"原因，主要是以为法囵弓曾经引起练功者不务正业，发生家庭，社会等问题。所以中国大陆是这样子在宣传。我姑且不就此做评论。但这和台湾曾经发生过的"青海"女士的案子有些部分是雷同。有些相信那个教派的信徒，因为信仰发生过家庭纠纷，离家出走等情事。这些情况是有其类似之处。然而，我所注意到的，是他们宣传教义内容。

大部分"附佛外道"宣传主要内容，几乎都以禅宗为主。因为禅宗在中国佛教发展历史上向来标榜`开悟`和`见性`为主，又倾向于崇仰那些不读书，或读书不多的`开悟者`，以为不必成为专业的佛教学者就可以达到开悟境界，获得极高成就。其实我对这个教义是没有意见的，问题就发生在，禅宗公案所强调的"开悟"，往往是一个已经证悟者和一个开悟者之间的"契合"，这使得一个情况发生∶谁是"证悟者"就变得非常重要。禅宗的"开悟"或"证悟"可以说是学佛人现世最大的成就，所以那个开悟的人便成为一代教主，获得极高的地位与尊荣。从中国佛教禅宗史来看，这位证悟者非常重要，若没有这样的证悟者，那这个宗派几乎就要中断。所以后来祖师提倡净土教，而不再去强调祖师禅是有这个考虑存在。

禅宗教理极为高妙，而且直指人心，开启众生心中佛性，末学非常喜欢。但是开悟者少，未悟者多，禅宗又为教外别传，甚少经书对开悟做明确的定义与说明，禅宗又喜欢推重言语道断，造成不可说的东西太多，所以也就容易让外道乘虚而入。禅宗史上的关于假禅师记载也是不少。而影响中国思想史最著的，就是宋明理学，王阳明也被宣传成儒家的开悟者，宣传他对儒家天理天道的看法，然而后代不仅无法继承这种义理，更造成所谓的"狂禅"末流发生，导致士大夫不看书，个个都在参王阳明的公案，明代晚期的政治腐败，导致清兵入关，明朝灭亡，清初知识份子检讨明朝灭亡原因，都认为王阳明脱卸不了责任。其实，禅宗会发生的弊端，移植禅宗模式的教派又怎么不会发生那样的弊端呢？

根本之道，还是老老实实把教理贯通，特别是末法这个时代，不要说念佛，持咒了，除非师父非常可靠，否则还是要多读书才行。不然，到最后来个"身心变化"，变到自己控制不住自己，那真的很麻烦。唉！我是这样有感，所以重新从基本教理学习出发。不敢自以为是啊。




发表时间：2004/7/29 12:23:59