明光是法身吗?


密宗的上师所说之证得法身者,都是以明光为自身佛地之法身。例如:

《那洛六法》就是这样讲的。《那洛六法》由道然巴洛布仓桑布讲述,卢以照笔录,晨曦文化公司1994.8.初版,《那洛六法》属于圆满次第及即身成佛法之口诀,于西藏密宗,极具代表性。


道然巴洛布仓桑布说:

“死兆既现行者,乃知离死不远,于是尽力修法广行布施,普结善缘,多做好事;忏悔以前之非,力行今日之是。修法之时,想临死种种境界,即‘三遍融化、四空相应、明光显现’,魂离躯壳,身作平定坐,心想一切空;空中上变成本尊等等是也。如此种种必须多多修习,否则不能成就也。平时勤修,死时始来;平常之时一心修持空安无二无别及母子二光融合;迨一切法空之理获得,明光前来,于是始行矣。昔密勒祖师曰:‘死时之明光,乃我佛之法身。’”---(《那洛六法》291页)

    
然而明光其实只是妄想,死时并未有所谓明光升起,而是仍如活时一般,各人皆有各人本来即有之明光照耀,依其世间出世间之智慧及烦恼轻重有别而有种种不同之明光。

复次,明光绝非诸佛菩萨与众生之法身;佛于处处经中皆说法身即是第八识,无形无色亦无光芒。唯有出现于三界诸阴中时方有光明现行,而光明绝非第八识心,唯是第八识心配合色身七识心诸缘之所现者。


今者以死时妄心所放出之明光作为法身,于舍寿时求证明光已,便谓已经即身成佛、中阴成佛。如是妄想

如是精勤修明光之观想者,一生精进之目的,即是欲于死后将己明光与佛“法身(明光)”合并为一而成佛道:

“是以人于生时不可不修,当使一切识入中脉,三遍融化,四空相应,是为无上殊胜之法,宜永远一心修习。即在梦中亦不应忘,仍宜修持:“一切法空,自己放光与佛光融合。”如此常修,久自成习;习惯既成,死必成佛矣。以后中阴之时亦识自己中阴身之不利,拒而不纳,一心修持空光,以待佛光前来融合焉。”(《那洛六法》294页)


这是一种妄想,此想于理有违,于教相悖,只是一种妄想,与佛法之修证完全无关,不可谓为佛法也!本师释迦牟尼佛开示说,成佛要经历三大阿僧祗劫,要经过菩萨成佛的52个阶位,断除一念无明、无始无明,才能成佛!

诸佛之法身无形无色,如果在禅宗里哪位弟子说“明光”就是,早被祖师打几十大棒!




发表时间:2005/2/2 17:18:27