引 言 ……………………………………………………………外019

第一章 阿赖耶识即是如来藏、真如─前言 ………………………001

第一节 依持身之功德说阿赖耶识即是如来藏 ………………006

第二节 依圆成实性说阿赖耶识即是如来藏 …………………023

第三节 如来藏是七识之俱有依故说如来藏是阿赖耶识 ……030

第四节 经中明说阿赖耶识即是如来藏 ………………………046

第五节 由如来藏出生十八界故说如来藏是阿赖耶识 ………056

第六节 由真如含藏诸不善法故说真如即是阿赖耶识 ………058

第七节 由真如双具有为无为故说真如即是阿赖耶识 ………064

第八节 真如与如来藏之关系 …………………………………073

第二章 法身即是阿赖耶、异熟、无垢识、如来藏

第一节 阿赖耶识、异熟识、无垢识间之关系 ………………083

第二节 法身即是阿赖耶识 ……………………………………149

第三节 法身即是如来藏，故阿赖耶识即是如来藏 …………163

第四节 法身即是异熟识、无垢识 ……………………………179

第五节 阿赖耶识是常住法 ……………………………………181

第六节 阿赖耶识出生万法，故是常住法 ……………………197

第三章 真如是识之实性、由识所显

第一节 真如乃是阿赖耶识心体所显示之真实性 ……………220

第二节 真如与阿赖耶识之关系─真如以阿赖耶识为体 ……242

第三节 经中有时以真如一名指称第八识心体 ………………253

第四章 如来藏阿赖耶识非染亦非净

第一节 如来藏阿赖耶识心体本已是真如性 …………………258

第二节 如来藏心体中含藏七识心等染污种子 ………………269

第三节 真如、如来藏之体性与阿赖耶识完全相同 …………286

第四节 如来藏不在阿赖耶识中 ………………………………290

第五节 赖耶识心体即是佛地常住无垢识心体 ………………292

第五章 依第八识心体立涅盘名

第一节 由有阿赖耶识心体故有涅盘 …………………………297

第二节 由涅盘在因中本有，证明阿赖耶识是常住法 ………307

第三节 由无人证得涅盘故说阿赖耶识是常住法 ……………312

第四节 由无余涅盘中之清净法界证实阿赖耶识是常住法 …317

第五节 由还灭门证实阿赖耶识心体常住不灭 ………………321

第六节 定性阿罗汉亦已证得第八识心体？ …………………326

第七节 证得阿赖耶识者即成圣人 ……………………………357

第六章 表相归依与实义归依

第一节 表相归依与实义归依 …………………………………368

第二节 真如为究竟归依处-转依第八识之真如性-灭阿赖耶 380

第三节 离心意识─略说二乘涅盘与究竟地之真如 …………393

第四节 无垢识以五法为性故名法身─兼论清净法界 ………426

第五节 恶取空与善取空 ………………………………………456

第六节 意根现识对异熟识不可知执受之影响 ………………466

第七节 防恶修善、真修佛道 …………………………………469

附：法义辨正无遮大会 补充声明 …………………………………478